「起きだし(📹)たよ(😑)うです。もうだいじょうぶですよ。」
(🥋)飯島は、(♟)そう言(yán )うと、いかにもあわ(🛀)てたよう(🚯)に、あたふたと廊下(🏈)に(🦆)足音をたてて去った。
次郎(lá(🎽)ng )は、それで安心(🔂)する気にはむ(🐳)ろんなれ(🌎)なかった(🤞)。しか(👷)し、夫(🥎)人(rén )がそんなことを言って自分をな(🚥)ぐさめる(👃)ため(🚒)に、わざわざ自分(fèn )の室にやって来たのだ(🤩)と(🛺)思うと、何か(🚑)心(xīn )のあ(🖐)たたまる思(sī )いがした。そし(😡)て、その日の(🛋)かれの日記(✍)の中に、(⏪)そのこ(💳)とが、今(🎈)朝から(🌠)ので(👲)きごととともに、大事(shì(🔲) )に書きこ(🤜)まれてい(🥤)た(😍)ことは、いうまでもない(🔄)。
「例(🌵)に(🛄)よっ(🤑)て、(🎈)指(zhǐ(📅) )導者がいる(🍎)ようですね。」
(🥘)次(cì )郎は(🗃)、その中の「(✏)ぼくのほうはたぶ(😼)ん変更はあ(🎏)るま(🥪)いと(📪)思うが」という文句(jù )が(🐓)気になった。もし恭一だ(🙃)け(🔟)の(📻)考えで日(rì )取(qǔ(🐜) )りがきめられる(⛄)ものだ(👒)ったら、そんな(🥚)あいまいな言いかたをする(🌡)わ(🐿)け(🎟)がない。これはだれかほか(🈸)の(🍴)人の都合を念(💔)頭にお(🕺)いての(🗻)ことらし(🥗)い、もしそ(🌋)うだとすると(✒)、それは(🎵)道(🐀)江み(🗣)ちえの着京(💱)の(🍱)日(rì )取りにちがいないのだ。
「私(sī )に言わせると、そ(❓)れは(👋)、(🐵)君らに、(📙)ほんとう(🧤)の意(🏃)味(wèi )で自分をたいせ(👔)つに(🐭)する心がないからなのだ。言(yán )い(👯)かえると、君(🐻)らには、(🐧)自分で(🥔)自(⏭)(zì )分(fèn )をたいせつにす(🔙)る自(🌧)(zì )主性と(💘)いうもの(🏓)がまるでない。さらに(👥)言(yán )いかえると、(🔍)君らは多数(🦓)(shù(🚉) )をたのみ、多数の(💻)かげにかくれて、何よ(📭)りもたいせつな自分の良心を眠(🛑)らせることに平(🤢)気な人(📗)間(🦍)なのだ(🐑)。私(🏩)は、現(🐽)在の日本(📆)人(😬)の大多数がもっている最大(dà )の弱点を、君ら(🅾)の今(jīn )朝(🗓)の起床の様(🈶)(yàng )子(🐑)(zǐ )で(🥈)まざ(⏯)まざと見せつけら(🧘)れた(🕓)よ(🔭)うな気がして(🔻)、全(📐)く、暗然あ(📹)ん(🍶)ぜん(🍞)となら(🛹)ざるを得なかったの(🥥)だ。――」
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