「詩によって情意を刺(❕)戟し、(🔜)礼によっ(✊)て行動(🕜)に基準(🔲)を(❣)与え、(💗)楽(lè )が(⚪)くによって生活(🖌)を完成(🖨)(ché(🌳)ng )す(🛀)る(🥌)。これが修(🐿)徳の道程(😗)だ。」(🌰)
「(👿)そういうこ(🕋)とを(🏕)してもいいものかね。」
子(🧟)路がこたえ(🕷)た。――
○ (🖲)以(🚧)上の三章(🏞)、偶(🥛)然か、論語の(🤼)編(biān )纂者に(🌭)意あつ(📟)てか、(💩)孔子の門(mén )人(⭕)中(zhōng )最(👠)も目(🎅)立(👟)つてい(🙉)る顔(yá(👣) )渕(🚜)と(🎾)子路と子(zǐ(🏆) )貢の(🌵)三(sān )人をつ(⭕)ぎ(🍞)つぎ(💧)に(❗)と(🚃)らえ来つ(💞)て、そ(🚵)の(😺)面(🏩)(miàn )目(🍁)を躍如たらしめ(🦎)ている。この(📺)三章を読むだけでも、すでに(👒)孔(kǒng )門の状況が生き(🤦)生(🖲)きとうかが(💧)われるではないか(♊)。
「(🍘)ぜいたくな人は(♈)不遜になりがちだし、儉約な人は窮屈になりがちだ(🍙)が、どちらを選(xuǎn )ぶかというと、(🐋)不遜である(🍛)よりは(😩)、まだしも窮(qió(🛌)ng )屈(qū )な方がいい。」
「共に学(🐲)ぶ(📝)こ(🅿)との出来(🥜)る人は(👾)あろう。しかし、その人(rén )た(🚘)ちが共に(😗)道に(🐇)精進(📤)することの(🦔)出来る(Ⓜ)人(❎)であるとは(🥠)限らない。共(gò(🍶)ng )に道に精進(jìn )する(❇)ことの(🧗)出(chū )来る人はあろう。し(🛃)かし、その人たちが、いざという時に(🔬)確(🕟)乎たる信念(🏋)に立っ(🍕)て行動を共(gòng )にしうる(👴)人であるとは限らない。確乎(😟)た(🐍)る信(xì(🍘)n )念(💁)(niàn )に立って(⏫)行動を共に(🎁)しうる人はあろう(🏸)。しかし、その人(🖇)たちが、複(📌)雑な現実(🚄)の諸(⛩)(zhū )問題に(🥇)当面(🆖)し(🍁)て、なお事を(🏛)誤らないで(📽)共(gòng )に進(😫)みうる人であるとは限(🚃)らない(🍅)。」
ゆ(🙊)すらうめの木(mù )
一八(二二(🈷)三)
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