こ(🗳)んな言(😝)葉(yè(🤘) )がつ(🍳)ぎつぎ(💘)に思い出された。樊遅は、しかし(👋)、自分(🖊)に実(⚾)行が出来る(🐵)か出来ないかは別として、言(🏵)葉の(🙁)意(yì )味(👆)(wèi )だけは、そうむず(😨)かしい(🖕)とは思わなか(⛅)った(🐈)。
「1(♒)道理に叶った忠(zhō(🚼)ng )言に(👰)は正面から反対(🗄)する者(zhě )は(⏺)ない(🔹)。だが大切なことは過ちを改(🚰)める(🍝)ことだ。婉(📂)曲(qǔ )な(🔋)言葉は誰(shuí(📔) )の耳に(💽)も(🌧)心持よ(🔄)く響(xiǎng )く。だが(🚱)大切(qiē )な(🆗)こ(🥄)と(🍧)は、そ(🖍)の真(🧖)意(yì )のあると(🥊)ころを探(tàn )る(🥜)ことだ。い(🤾)い気(😲)にな(🥐)って真(🚣)意を探ろう(👴)ともせず、表面だ(🌏)け従って過ちを改(🌰)めよ(✏)うとし(🗯)ない(📚)者は、全く手のつけようがない。」(🏈)
「(🈳)どうも恥(㊙)かし(😹)い次第ですが、思い当りま(🍦)せ(⛴)ん。」(🎅)
門(❎)人(rén )たち(🧠)が(🔤)、(🥤)孔(kǒng )子のこう(🌽)した教(🙇)(jiāo )訓によって、ま(🈸)じめに自(zì )己を反省(🎩)する機縁(yuá(😶)n )を掴(🐩)(guó(🍐) )み得たかは、まだ疑問(🦒)であった。しかし、そ(🙌)れ以(☝)来、仲弓(🤒)の身(shē(🥤)n )分(🐿)や、彼の父の素行(🆚)が、彼等の話(✍)題にのぼら(⏸)なく(🗓)なったことだけはたしかである。尤も、この事(🦃)は、(🌟)仲弓自身(shēn )にと(🛳)っては、ど(🛍)うでもい(🌈)い事(🕷)であっ(🍆)た(🗼)。彼はただ自(zì )らを戒慎す(💷)る(👎)ことによって(⛱)、(🥤)孔子の知遇(yù )に応こたえ(✔)ればよ(🚓)かったのだから。
魯の楽長は(🤱)、式場か(〽)ら自分の控(🕹)室に帰(guī(💋) )る(🚤)と(🧘)、(➰)少(shǎ(🤯)o )し自(zì )暴やけ気味(wèi )に、窮屈な式服(🚔)を脱(🧙)ぎすてて、椅子に(🐅)よりかかった。彼は、自分の心を落(🐱)ちつけよ(😎)うとして(👪)、(🐉)そ(🐭)の芸(yú(🏢)n )術(shù )家らし(🗿)い青白(bái )い頬に、強(🔐)いて(🔤)微笑を浮かべて見たり、両足を卓つくえの上(shàng )に投げ出して、(🤤)わざと(🐏)だ(🤷)らしない風(🐕)を装って見た(🚥)りし(🏼)たが、そんなことで(🚶)は、彼の気(🚵)持はどうにもなら(💻)なかった。
孔子は(👉)、(🤢)このごろ、仲弓(gōng )に対して、そ(🎰)ういった最高(gā(🔷)o )の讃(zàn )辞を(🥕)すら惜しまなくなった(🦉)。
「それ(🕰)はそうと、仲弓は(💠)こ(🤽)のご(🌐)ろ(🚼)どうしている(✍)かね(🚭)。あれも斑牛(🖋)の子で、(🐂)神様のお気(qì )に召さない(😯)とい(😞)う噂も、ちょい(🎩)ち(🚁)ょい聞(🙎)くようじゃが。…(😆)…」
孔子は、ぬ(😚)か(📵)りなく考えた。そして遂に一策を思いついた。それは、相手の(🆙)用(📔)い(🔵)た策(🚂)そのままを応(🍘)用することであった。つま(♊)り、陽貨の(🌹)留守を見計って、謝辞を述べに行こうとい(💲)うのであ(📤)る(🍱)。
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