○ (🚁)老子に「善(🆚)行轍(zhé )迹(jì )無(🧥)し」と(📸)ある(🐖)が、至徳(dé )の境地については、老(🚾)子(🏧)も孔(😣)子(zǐ(🕘) )も同(tóng )一であるのが面白い(🚶)。
「楽師(shī )の摯(📐)しがはじ(🛶)めて演(yǎn )奏し(🎈)た時にきいた関雎(jū )かんしょの(🐬)終曲は、洋々とし(🎉)て耳に(🐻)みちあ(⬅)ふれる感(😡)があっ(⚾)たの(🐞)だ(🕷)が――」
「正(🏩)(zhèng )面切(qiē )って(🎶)道(🔪)理を説かれると(📂)、誰でもその場(chǎ(🎊)ng )はなるほどとうなずかざ(😲)るを得ない。だが大事なのは過を改め(🤯)る(🚶)ことだ。やさ(🏏)しく婉(🔮)曲に注意して(⬆)も(♿)らうと(🤳)、誰(🚕)でも気持よくそ(🍅)れに(🕌)耳を傾けることが(🐖)出来(💌)(lái )る。だが、大事な(〽)のは、その真意のあるとこ(👪)ろ(🧜)を(🛀)よく考えて見ることだ。い(🤕)い(🚯)気(😁)に(😾)なっ(🐡)て真意を考え(🏨)て見ようともせず、(🤷)表面(🛥)(miàn )だ(🐔)け従(🏄)って過を改(🕐)めよ(🌪)うとしない人は、私に(🕘)は全く手のつけようがな(🍺)い。」
○ こ(✝)の(📷)一章は、一般の個(🗡)(gè(😹) )人(rén )に対する(🐛)戒めと解(🌋)(jiě )するよ(🏙)りも(🗝)、為政家(🧓)に対する戒(💄)(jiè )めと解(jiě )する方が(👫)適当(👪)(dāng )だと(🦓)思(⭕)つ(✴)たの(✍)で、思(⏬)い(📀)切つて右のよう(🍣)に訳(yì )し(🍈)た。国(🌟)(guó )民(🚃)生活(🈴)の(📻)貧(pín )困と苛察(chá )な(🚉)政(zhèng )治とは、古(gǔ(🈷) )来秩序破壊の最大の原因な(🥫)の(🚻)であ(🖕)る(🏷)。
子罕しかん第(dì )九
「昭公しょうこうは礼(lǐ )を知(🅾)(zhī )っておられ(🐨)ましょうか。」
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