4むろん彼(🎄)は(🍦)、仲弓の問(🐎)題(tí )にか(🐄)かわりな(🍫)く、これまで(🛐)にもその(🏈)点に(🛠)力を入れて門(⏯)人たちを教育して来たのである。彼(🤸)がつとめて「利」に(🚁)ついて語ること(💻)を避け(🚬)、たまたまそ(♍)れを語るこ(🤭)と(🔺)が(🥐)あっ(🐗)ても、(🆎)常に天命とか、仁とかいう(🍴)ようなこと(🚒)と結びつけて話(😾)(huà )すよう(🆔)に注(zhù )意(yì )して来た(🧦)の(⛩)も、その(🥏)ため(💋)である。また彼は、機(jī )会あ(📲)るごとに、門人(rén )達(dá )の我(wǒ )執(🛡)を戒めた(🎢)。そして、「5(🌏)自己(jǐ )の(🤼)意見にこだわっ(🌽)て、無(🥔)理強いに(🧀)事を行った(🍏)り、禁止したりする(📗)の(🤛)は君子の(👬)道(🏊)でない。君子の行動を(🕙)律するものは(😚)、たゞ(🍯)正(zhè(🚙)ng )義ある(👸)のみだ。」と説き、6彼自(👷)身、(📡)細心の注意を払(⬆)(fǎn )って、臆断を去(😡)り、執着を絶ち、固陋(🥖)を矯ため、他(tā(💦) )との対立(lì )に陥ら(🗃)ぬようにつとめて来たもので(💖)ある(🍧)。
「でも、あの調子では、諸侯を説(📃)(shuì )いて見た(🐵)ところで、相(🕤)(xiàng )手(☕)にされな(🌯)い(🌱)だろうと(⚫)思い(📘)ます。惜(😜)し(🌯)い(🎁)もの(🌵)です。」
「何、弁舌?――(🌅)弁など(🆓)、どう(🎚)で(🚃)もいいではないか。」
「き(🛠)っとご教訓を守り通し(🌕)ます。」(🗣)
「君(jun1 )は(🥋)、奏楽の(📈)時にな(🤛)る(🍎)と、いつもわし(😏)の顔(yá )色を(🎉)窺わず(🌱)には(🏿)居れないので(🐠)はない(💭)かな。」
5 子(zǐ )曰く、君(🕘)(jun1 )子の(🌷)天(🙆)下に於(🌿)ける(📃)や(📴)、適(🛣)無(wú )きな(🔭)り。漠無きなり。義に之(zhī(🍇) )れ与に比(したが)うと。(里仁(rén )篇)
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