先きに立つてゐた百(🙆)(bǎi )姓(🍩)の二、(📬)三人が「(🎁)あ(🍋)ツ(🏅)※(感嘆符二つ(💾)、1-8-75)」と、(🤣)一緒(🐹)に(🎼)叫んだ(🌤)。そし(💥)て、急(📗)に(🍻)馬を止(📻)め(👢)た(👡)。後(hòu )からの馬は、はずみを食つ(🤽)て、前(🥜)の馬橇に前足を打つた。後から(🤤)、「どうした、(🏋)どうした」「や(✖)れ(🥉)/\!」皆が(🚮)馬橇の上での(🐊)めつたり、(🍌)雪や(🗡)ぶにとび出したりし(🤢)て、前(🕝)を見(🦓)(jiàn )ながら(🆔)叫(jiào )んだ(🤬)。
そして(🗒)、眞(🍝)面目(mù(⤴) )に(🔍)「お(✊)前(📟)だつて、目さめれ(🚏)ば、源(yuán )や文が風(♍)邪(🧒)ひかねえかつて氣(🍷)ばつけて(✡)、夜(🍓)着(😛)かけてやる(🐮)べよ。」と云つた(🧑)。
巡査が云ふのも、何處かやつぱり一皮隔(gé )てた(🙅)處か(👹)ら聞(➰)(wé(⬆)n )えてくる(🚦)氣(qì )がし(😨)た(💿)。
(😱)源吉(jí )達(♑)は、もう(🎇)雪も固まつたので、山へ(🚶)入る時期(⭕)だつたけれども、この方が(🐜)片付くま(🏯)で行けなか(⭐)つた。それに(⛄)今(jī(🚇)n )では(🍈)皆、そん(🌒)な處(chù(😋) )でない(🥂)、と思ふ(🙌)ほど、興(xì(✒)ng )奮してゐた。石山の家に寄り合つて(😷)、色々の話をきいたりし(🌱)てゐるうちに、殊に若い(🍂)百(bǎi )姓など(🐜)は、「地(dì(🧞) )主つて不(〰)埓(liě )だ!」(🔛)さういふ理窟の根(🔧)(gēn )據が分つてく(🛤)るのが出(chū(🚒) )てきた(🍾)。始(🛏)め「(🐞)さうかなア(👵)」と(💷)思つて(🎅)、フラ/\した氣(qì )持(✂)(chí )のものが、「野郎(🥁)奴」などと云(❤)つてきた。澤山集(🥇)ることがあ(🥄)ると、校(xiào )長(😤)先(xiān )生(✳)は、手振りや、身振(zhè(👃)n )りまでして、「佐倉宗五郎」(💌)や(🎼)「磔茂(😵)左衞(wèi )門」(🕓)など(🕕)の義民傳を(⏬)話して(🌟)きかせ(🏟)た。それが、處が、理窟なしに(📄)百(bǎi )姓の頑固(gù )な岩ツころの(🦊)や(🛒)う(🍨)な(😥)胸(🍭)のすき間々々から、(🕰)にじみ入つ(🤢)て(🎱)行(háng )つた。それか(🕘)ら、笑談(tán )のやうに、「北海(hǎi )道(🍕)の(🏼)宗(zō(🥅)ng )五(wǔ )郎」(🕢)といふ奴(🏡)が(✈)、(📛)何處(chù )かか(🤩)ら一人位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。す(🕣)ると、朴訥(nè(🏑) )な百(bǎi )姓は(🚬)、眞面(😟)目に、考へこん(🏐)だ。
「よく(⛄)聞い(👴)てみ(⛱)れば、お芳ア、(🕦)そん(🐥)な(🍳)に札幌(huǎng )さ行(💰)えぎ(🚛)たい、行ぎたい(🛡)つて、(👨)行つたん(🧀)で(✍)ねえツてなア。」(💀)
(🏬)それより外(wài )に斷(duà(🔝)n )じてないことになるだら(🔀)う。
源吉(⛹)は(⌛)年寄つた母(📥)親(qīn )の後姿を見(jiàn )てゐた。白髮(fà )の交(🕕)つてゐ(🔣)るゴミの一杯くつつ(🔍)いてゐ(🏥)る(🏁)モシ(😛)ヤ/\(🔘)した髮の下(💟)(xià )から(⛴)、(😃)皮だけたるんだ(🏻)、生氣ない(🏷)首(shǒu )筋(jīn )が見(🎭)えた(❣)。肩がすつ(🏾)かり前こゞ(😽)みになつて、腰もまが(🕺)つて(🧚)ゐた。帶の代(dài )りにヒモをしめ(🐩)てゐた。身體(tǐ )全(quán )體(💁)が(🚻)まるで握(💴)り拳位(wè(😒)i )にしか(➡)見えなかつ(📻)た。源吉は今(🏽)更、氣付いた(🥊)や(💇)うに、「年(🔃)寄つ(🎲)たなア!」さう(🏌)、思(🤩)つた。
君の妹も、札(㊗)幌(huǎng )に(❓)出てきた(🏘)ことを愚(🐡)痴(✖)つてゐる(🕳)、俺(ǎn )は君の妹を女給(gěi )にだけは(🛶)したく(🚟)ないと思つて、今、何處かへ奉(🔄)公さ(🤸)せて(👪)やりたいと思(sī )つてゐる(🌙)。
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