とこ(🤷)ろが、あ(🏖)る日、樊遅が孔子の供(🔧)(gò(🤧)ng )を(😅)し(🎢)て、馬車を御す(🥁)ることになった。樊(fá(🤥)n )遅は孔(🚲)子の若い(🤸)門(mén )人の一(yī )人である(🌇)。武(wǔ )芸に(🚉)秀でてい(🔣)るために、(🔼)孟孫(sū(🚖)n )子(🤴)に愛さ(🚮)れ(🛅)て、し(😃)ば(🈴)しばそ(🐦)の門に出入(rù(🐱) )する。孔子(🈸)は、彼(😿)ならば、自(zì(🎧) )分の意(yì )志を(🏎)はっきり孟(🔡)懿(🍔)(yì )子に伝(yún )えてく(🔡)れる(🔃)だろう、(🍍)と考えた(💠)。
「(📖)わ(🐝)しのつも(👅)りで(👞)は(🕸)、礼(lǐ(🏸) )に違わないようにしてもらい(🕡)たい(🎈)、と思った(📕)の(💋)じゃ。」
孔(kǒng )子(zǐ )は(🚜)、ぬかりなく考えた。そして遂に一策(🕵)を思いついた(🌷)。そ(💱)れは、相手(😜)の(👢)用いた策そのままを応(👍)用すること(👋)であった(🆘)。つまり(🤤)、陽貨の留(liú(👌) )守(🚠)を(🐅)見計って、謝(🌄)辞を述べに(👷)行(🔚)こう(🗂)というのであ(🐼)る。
「なる(🐏)ほど(🐲)見事(🀄)な牛でご(♋)ざい(👞)ます。」
その場はそれで済(🌝)んだ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭口は(🥒)やはり(🔵)絶え(💔)な(🚈)かった。いう(💝)こ(🕶)とがな(👦)くなると(🦍)、結局(jú )彼(📉)の身(⬇)分(fèn )がどうの、(🕉)父の素行がどうのという話(huà )になって(🗯)行った。むろん、そんな話は、今に始まっ(🚽)たことではなかった。実(🐴)をい(🏨)うと、孔子(zǐ(🆕) )が(🚷)仲弓(🈁)を特(tè )に称揚(yáng )し(😮)出し(🍄)たのも、そ(💒)の人(👬)物が実際優れて(⛅)いたからではあったが、何とかして門(🌽)人たちに彼(bǐ )の真(zhēn )価を(💁)知ら(🌸)せ、彼(bǐ )の身分や(😂)父(fù )に(🐟)関(wān )する噂(zǔ(🏍)n )を(🌰)話(🛁)題(🗳)にさせないようにしたいためで(💻)あった。ところが、結果はかえって反対(🍝)の方(fāng )に向(xiàng )いて(🐞)行った。孔子(♏)が彼を讃め(🏔)れ(🐌)ば讃め(🕵)るほど、彼の身分(fèn )の賎(jiàn )し(🎢)い(🥪)こと(🎗)や、彼(⏫)(bǐ )の(🕕)父の悪行が(🥖)門人(ré(🍼)n )たちの蔭口の種になる(📫)のだっ(🦁)た。
「(🖐)この辺に一(🛎)(yī )寸これだ(📛)け(✔)の牛は見つかり(💜)ますま(🥅)い。」
(🏑)孔(🎻)子は、ぬかりなく考(🚂)(kǎo )えた。そして遂に一策(cè(⛷) )を思(sī )いついた。それは(👆)、相(xiàng )手の用いた策(🔃)そのままを応用することであ(🚎)った。つまり(🍲)、陽貨(huò )の留守(🎵)を見計(jì )っ(👺)て、謝辞(😉)を述(🔱)べに行こうとい(🀄)う(👬)のである。
「(⏬)どう思う、お前(qián )は?」
楽長は(👰)、も(⛲)う默(mò )っては居れ(🕶)なくなった。
9 (🈳)子貢(😋)問う(♒)。師と(👫)商とは孰れか賢(ま(📰)さ(🏋))れると。子曰(yuē )く、師(🕚)や過ぎたり、商や及(🤠)ば(🚜)ず(🤚)と。曰(yuē )く、然らば(🤸)則ち師(shī )愈((🙈)まさ)れるかと。子曰く、(♍)過ぎた(🎹)るは猶お及ば(📲)ざるがごとしと。(先進篇(😧))
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