4むろ(❕)ん(🏫)彼は、仲弓の問題にかか(🐙)わりなく、(🌑)これまでにもその(❤)点に力を入れて門人たち(💅)を教育(➕)して来(🚰)たのである(🎽)。彼(bǐ )がつ(🐧)とめて(⛪)「利」に(🥪)ついて語る(👝)ことを避(👉)け(🆑)、たま(🗼)た(🛄)まそれを語ることがあっても、常に天命とか、(😲)仁(🛄)とかいうような(🧦)こと(👪)と結(🦗)(jié )びつ(⏪)け(🤽)て話すように(Ⓜ)注意して来たのも、(🐊)そ(💠)の(👵)ためである。また彼は、機会あるごとに、門人達の我執を戒めた(🐼)。そして、「5自己(jǐ )の意(🤷)見にこだ(🎀)わ(🔤)って(🦌)、無理(lǐ )強い(🏘)に事(🕒)を行ったり(🍽)、(⤴)禁止(📭)(zhǐ )したりするのは君子の道で(🆎)ない。君子の行動を律するものは、(❎)たゞ正義あるのみ(🤼)だ。」と説(shuì )き、(🌺)6彼自身、細心(😂)の(🎚)注意(yì(🕧) )を払って、(📖)臆断を去(🀄)り、執着を(📃)絶ち、固(📑)陋(🤭)(lòu )を矯ため、他(🖨)との対(🙈)立に陥らぬよ(🚽)うに(〽)つとめて(🤢)来たも(🛶)のであ(🌸)る。
2 (🥎)子(👄)曰く、吾甞(chá(🗡)ng )て終日食(🌽)わず、(😦)終夜寝ねず、以(yǐ )て思(🗣)う。益無し。学ぶに如かざるなり(👜)と(⏮)。(衛靈公篇)
(もし、孟(🐬)(mè(🦁)ng )孫(sūn )氏(🐸)に、(🥎)はなは(🍓)だしい僭上沙(shā(🦓) )汰で(🚿)もあれば、そ(📑)れ(👑)は(🧡)孟(💛)孫氏(shì(🍧) )一家の問題(🥍)(tí )だけでな(🌝)く(🐥)、魯の(🌙)国の問題(🕕)であり、(🌑)ひい(🔋)ては天(🌵)下(xià )の道義(🤥)を紊(🌐)る(🐍)ことにも(⬛)なる。そ(👑)れに(🔠)、万一、自分(🎥)(fèn )に(🛬)一(yī )応の相(xiàng )談(tán )をした(🤲)、(📩)とでも云いふら(🍟)され(🛀)る(🍩)と、(🌰)これ(🔚)から自(😚)分がやって行(háng )こうとする政治(zhì )の精神(👮)を、(⏮)傷けることに(🛐)もなる。出(chū )来れば、自分のいっ(🕓)た意味(🤟)(wèi )を、は(🦖)っ(📭)きりさして置く(🖨)に越(yuè )した(🛣)ことはな(🤹)い。しかし、祭(🌤)(jì )典(diǎ(🆘)n )の計画(📽)(huà )について、(💘)直接(📑)(jiē )の相(📨)(xiàng )談(tán )もう(🔴)けない(🕉)で、こ(🛸)ちらからそ(💨)れを云い出すのも(🌫)非礼だ。何とか(💻)方(❗)法(💘)は(😵)ないも(♋)の(🎟)だ(🌏)ろうか(🥤)。)
2 子曰く、(🏮)吾甞(cháng )て終日(rì )食わず、終夜寝ねず(📶)、(⏳)以て思う(📳)。益無(🐄)し。学ぶに如かざるなりと。(衛(🎈)靈(🈹)公(gōng )篇)
「8父母(mǔ )に仕え(🐧)て、その悪を(❇)默過するのは子の道でな(🔖)い。言葉を和らげてこれを諌むべきだ。もし(🕰)父母(👄)(mǔ )が聴(tīng )かなかったら、(🏦)一層敬愛の(🎻)誠(😫)をつくし、(🦎)機を見(🚚)ては諌めて、違わな(🌱)いようにせよ。どん(🔟)なに苦(🥫)しくても、(😦)父母を怨(yuàn )ん(🎆)ではな(🤟)らな(🎾)い。」
孔子は、その(🛑)日(rì )の儀式における楽長(👓)の不(bú )首尾に(😢)もかかわらず、(😧)い(😃)つもよ(🧔)りかえっ(🎉)て(🏩)朗ら(🌶)か(🕓)な(🚕)顔をして、退出した。
「随分(🗝)歩(⚫)いたよう(⌚)じゃ。そろそ(🎏)ろ帰る(😦)としようか(🍀)。」
「先生のお眼にぶッ(📫)つかると、(🙀)すぐ手もと(🏞)が狂(🍢)い出し(👪)て来るのでござい(⛎)ます。」(💋)
「然し、お前(🚝)達のように、血統(👣)など(🔱)問(wèn )題にしない人(🎬)(rén )があると知ったら(💘)、彼も喜ぶに(🎹)ちがいない。わしも嬉しい。……(😙)7いや君(🈺)子という(🚩)も(🐻)のは、人(⛵)(rén )の美(🦌)点を助長して、決して人(rén )の欠点に乗ず(😓)るような(🧕)事はしないものじゃ。然し世の中には、兎(📲)角そのあべこ(👶)べを行こうと(🌪)する小(🆑)人が(♑)多く(🌻)て(📥)のう。」
孔子(zǐ(🥁) )は楽長を座につ(🚠)かせると、少し居(🔵)ずまいをくず(😇)して(🍊)云(yún )った。
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