かすみ 果穂 真性 中出し8

A「ただで(🕉)やった(👈)っ(🎬)てつまらな(🎡)い(🐗)から、幾ら(🗓)か賭けてやりま(🚿)しょうよ」

A　僕は噴きだ(🆚)した。青扇も笑い(💈)出して、(🍐)ホー(🐣)プをぽん(🕌)と(🐱)庭へほうっ(🙂)た。

A「沼倉、(🦍)お(⛺)前はなぜそう云う※(🛩)(「(💭)言＋墟の(🖖)つくり」、第4水準2-88-74)をつくの(🀄)です。先生は(🥀)たし(👾)かにお前のしゃ(🈚)べって居る所を(👅)見たか(🚳)ら云(🔬)うのです。自分(🥘)が悪い(😦)と思ったら、正直に白状(😍)して、自分(🌛)の罪をあや(💆)まりさ(🎖)えす(🚤)れば、(😮)先生は決して深く叱(🃏)言(🖱)を云(👆)うのではありま(🚧)せん。それだ(🖖)のにお前は、(🦕)※(「言＋(🥠)墟の(🏵)つくり」、(🚬)第(🛍)4水準2-88-74)を(✒)つくばかり(🙉)か、(🍺)却って自(🏧)分の罪を他人になすり付けようと(🐮)す(🏅)る。そ(📻)う云う行い(🛷)は何よりも一番悪い。そう云う性質を改めないと(💫)、お前は大(🤯)き(🥫)くなってから(🧜)ロク(🤛)な(🤽)人(👶)間にはなら(🌞)ない(💥)ぞ」

A「いいえ、(🏡)そうではご(🌬)ざいま(🥔)せん。今の会社に這(🐌)入り(🍥)ました(👦)のは帰(⬜)朝してから後(😐)のことなので、仏蘭西へ参りましたのは、(😎)ただ(🏓)漫然と(⚾)、―――実は何です、その時分(🐲)父親［＃(🏌)「父親」は、『谷崎潤(❄)一郎(🧜)全集　第十九巻』(🛌)（中央(🍔)公(💖)論新社2015年6月(🦆)10日(🎂)初版発行）と(🌌)『谷崎潤一郎(🔂)全集　第十(🔔)五卷(⛩)』（中央(🕥)公(🌨)論(🔵)社1968年1月25日(😮)発行）では「親父」］(🤨)が(💒)亡なくなりまして(📨)、遺産と(🚣)云う程ではござ(💷)いませんが、(⬆)少々(🤑)ばかり自分の自由に(🔀)なるものが(💙)あ(💚)りましたので、それを持(🗂)って(👹)出かけて行きまし(🦐)た(🤔)のですが、まあ、強いて目的と云(🏃)えば(🔏)、もっと(⛔)仏蘭(🐻)西語が上(🌛)手にな(🏟)りたい(😸)と云う(🍛)こ(🈶)とと、彼方で何か仕(🔌)事が見付かれば就職し(💆)てもいい(Ⓜ)と云うよう(📫)なことを、ぼんやり考え(🤾)ておったの(🔂)ですけれど、(🧛)結局ど(🏡)ちらの目的も達(😀)しないで、全く(🈸)の漫遊で終(📞)ってしまっ(🤓)た(🤸)のです(🍀)」

A「あのなあ、会(🎿)場のことやねんけど、あんた、山(💇)手の(🏏)北(🕌)京楼ペ(🏼)キ(👖)ン(🔉)ろう云(🐒)う支(😽)那料理屋(⛽)知ってなさる？」

A何しろ(🌹)三(🌍)本木と云(🧥)へば昔山陽の山紫水(🥌)明処(🐤)があつ(Ⓜ)た(🧖)所で、当(👇)時は殆(🕘)ど京都の郊(🥌)外に近かつたので、下木屋(📓)町の私の宿から俥(🏗)で行(🛬)く(💜)のに随分(🔯)乗(🤛)りでがあつ(🕶)たも(🐬)のだつた。幹彦君の(👶)ゐた座敷(🤲)か(🚲)らは、加茂川を隔(🏰)てゝ東山の三(🌟)十六(🐥)峰を(🔞)窓(⏪)外に眺めるこ(💠)とが(🚡)出来、朝な／＼川原(🐐)に(🐊)千鳥(🚫)の啼く声が聞けると云ふ場所柄で、(👌)恐らくあ(👋)の(📤)辺の都雅な情趣は山(👠)陽の住んで(🎯)ゐた(🍂)頃とさう違つてはゐなかつ(🐳)た(😙)であらう。だ(🚋)が幹彦君も私(🚀)も飲みたい遊(🛌)びたい(😴)盛(🔺)りの時代で、(➕)そんな景(⌛)色(🆔)に感心してゐ(🤷)る風(🦑)流気などは持ち合はせなかつた。東京にゐ(🔓)ても(👝)夕方になるとそは／＼して(🏢)無上むしょうに茶屋酒が恋ひし(🆚)くなると(🎡)云ふ(🈵)年頃の二人が(🐀)、(😆)パン(🍲)の会(💝)以来久し(🍫)振(🛀)り(🚼)に旅(🔚)先で(🚷)落ち合つ(🎹)たの(🤛)だか(♎)ら溜らない。互に相棒が見付かつたの(💍)で、「待つ(😯)てゐました」とばかり早速その晩からつるんで出かけた。尤(🍱)も幹彦君の(🥚)方が一日の長がある(🕞)訳で、此(🐰)方へ(🚼)来(🐾)て(🧥)から知り合ひ(🤢)になつた三条萬(🐽)屋の若主人の金子さん、その他二三の人々を案(♎)内役に(🤝)誘ひ出して、最初に花(🍇)見(🐌)小(🛢)路の「菊水」へ行つ(👗)て晩飯を食つた。今(😹)で(🚕)はあの菊水の(🤕)近所に(🌟)茶屋や置屋(👐)おきやが一杯(😠)に建て込んでしまつたけれど(🚱)も、当時は閑静な原つぱのやうな所にあの鳥(😛)屋が一軒だけ(🍾)、(💳)ぽつんと(📑)建つてゐたや(😛)うに覚えてゐる。聞(🕘)く所に依(🌂)ればもとあの辺は建仁寺(❕)の地(🏁)内であつたのを、祇園の(🚔)女紅(🏌)場にょこうばが寺から借りるか(🍔)買ふか(🎹)し(🖍)て、(🔳)ぽつ／(🚱)＼(🐅)色里を彼処へ(🌴)移すや(🅿)うにし(🏰)たの(🕚)で(🏤)、初め(🐷)は狐(😗)や(🤹)狸などが(🔭)出たものだと云ふ。し(🏥)て見れば(🛃)ちやう(🌥)どあの(🔦)時(💩)分が(🏯)花見小(🤙)路の開けかけ(🐎)た時(👰)であつた(🐌)かも知れ(💖)ない。まだ重(🎁)なお茶屋は大概四条通りの北、新(🌺)橋方面にあつて、たゞ万亭が今と(🚊)同じ所、花(💤)見小路の曲(♎)り角(🚞)にあつたのを記憶するけ(👖)れど(👯)も(📁)、その(👩)外に(🗜)は(🗽)女(🐷)紅場（即ち祇園演舞場(😚)、都(🚤)踊りをやる所）(⏪)があ(💏)つた(💋)ぐらゐ(😖)で、あ(🕶)の花見小路から今の東山線の電車(🅰)の走つてゐる(🥤)あたりは実に淋しいも(🎬)のであ(🥧)つた。さう云へば真葛ヶ原などゝ云(💣)ふ(💁)も(🐬)のも残(🈚)つてゐて、高台寺(🔌)からあの(💷)電車通り(⛳)へかけてひろい野(💦)つ原で、と(👌)ころ／″＼に大木が(🏏)繁つ(🐱)てゐて、その中(⬅)に一(🌴)軒(🦒)風流な構への小料理屋があつた。或(🤾)る時私はその料理(🐜)屋で幹彦(🌲)君と(🙇)酒を飲んだら、お酌に出(📶)て来たその家の(🚕)娘らし(⛄)い女が(🦓)非常(🏼)な(💿)る文学少(🎎)女で、頭(😀)は(🍈)島田に結つてゐ(🤼)ながら(🌀)突拍子もな(🦖)い尖端的なことを云ふのでび(🛃)つ(🙄)くり(🔧)させられたことがあつたが(🍩)、そ(🌔)の料(💡)理屋もどの辺(🏂)に(🌚)あつたのやらもう今日では見当も(🛀)付か(🥨)ない。ま(🍱)、そんなやう(🍁)な訳で、鳥屋の(🕛)菊(🐿)水なども植ゑ込みの奥の池の(🍈)汀に離れ(🎚)座敷が建つ(🐢)てゐたりして、ちよつと(🔩)向島の入金い(🔚)りきんのやうな感じだつ(🔼)た。「日記」を見(👋)ると、それから私たちは富永町(🐣)の「長谷仲」と(😾)云(🌸)ふ家へ行つたとある。「やがて金子さんが『長谷仲』と記した(💤)家の(😏)格子を開け(🐺)て(🏞)、(🗂)一同を中へ連れ込んだ。細長い土間を一二間(💛)行くと(🐴)、左手が上(⬆)り框で、『(🍥)長町女(🤷)腹(❄)切(🚛)』の舞台で見たやうな、抽出しの付いた(⛰)梯子段がある。天井で(🦄)も(🌿)、柱でも、板の間で(🍲)も、悉く古びて(🥨)黒光(🗻)り(😩)に光つて居る。通されたのは(😈)二階(🎯)の奥の、八畳か十畳程の座敷である。先づ座布団と脇息き(🚻)ょうそくが出(👈)て、(✍)次(🧐)に(🚞)燭(🦂)台が四つ運ばれると、スイ(⛴)ツ(😞)チを拈つて電燈(🤶)を消して了ふ。寺(🏜)の(🥂)本堂の来迎柱の前(🏷)に控へたや(🔀)うで、蝋燭(🈁)のは(🚥)ためく(🈶)儘に(😵)、部屋の四壁へ明暗定まりなき(🐳)影が浮(🅿)ぶ(🦏)。何となく西鶴の物語や近(💃)松の(😍)浄瑠璃本の男(📛)女の魂が綿々(🤣)たる恨みを現(🕷)代人に(🚲)囁く(Ⓜ)やうな(🙃)、因(💙)襲(🕢)的な哀愁が(🕧)じ(🤺)め／＼と歓楽(🍚)の底を流れて(👀)来る。松(🕥)本おこうと云ふ老妓が、(🏿)錆(🌷)を含んだ皺嗄れた喉で、(🌏)京の(🚆)地謡(📸)を唄つて(🐥)聞かせ(🛌)る。…(🔫)…(🗑)…厚化(🎥)粧(😡)の両頬(💕)へ臙脂べにを染めて、(🚱)こつてりと口紅をさした富千代と(💭)云ふのが、(🆗)都踊の帰(🆙)るさに、絵の中から抜け出したやう(🚟)な顔をし(⛄)て開(🈲)け放(🌦)した(👨)障子(❔)の板敷の闇へ梯子段の(🚎)下から音(🧤)も(🐒)なく現れる。………いた／＼しい程に(📰)細く痩せ(🐼)て、すつきりとした撫(📈)で肩の姿、梅(🎀)幸の舞(👆)台顔に(🧡)似て少し(🍎)小柄(🍞)な艶麗の面(🐖)ざ(💐)し。何の(💻)表(🎲)情もなくおつとりと済まして据わつ(🌽)て(🌡)居るだ(🌿)けで、座敷中が(✍)輝く(😜)ばかり、まこと(🗽)に(🙌)触らば消(♏)え(✨)なん(🎱)と(🌨)する風情である。富(🆒)次と(😆)云ふ舞子(🔅)が『屋(🌒)島(🌑)』を舞つ(🔤)た後(🐗)で(👋)、此の(⛱)女(🖤)が舞ひ(🔨)を見せる」とあるが、(🕥)「屋島」の(👔)後でこの女の(🔞)舞つたのが(♏)、「わしが在(🍗)所は(❕)京の田舎の(〰)片ほとり、八瀬や(🉑)大(🎬)原の………」と云ふあの唄(👄)であつた。今でも(🖇)お上りさん(🎠)が京の舞を見たいと云ふと、(⏫)大概こ(🐔)れ(🌂)と「京の四季」を(😎)やる(🀄)。しかし此の(👖)頃は島原を除いては燭台を使ふやうな(📮)こともだん／＼廃れて行く。三(🔜)味(😾)線な(🏿)ど(🤡)も、(🍷)特に(🙈)注文しない(🏔)限りはあの(🚨)京(🙆)風のぼん／(💴)＼と云ふ(💗)鈍(🔵)い音(💟)の(🦌)する地(🥥)唄(🧤)の三(🅾)味線(🚘)を持つて来るこ(🌎)と(📳)は殆(🚓)どな(🍖)い(🏏)。年々東京(🚮)風に化し(🥠)て長唄(📨)清元等の(🚔)江戸(👾)唄が跋扈ばっ(❣)こする現代では、(🏿)特(💰)別の温(🧠)習会でゞもなければ、お座敷で(🚩)あの長い地唄の「(🔒)屋島」を(🌋)舞つて見せる(🚅)やうなこと(🤵)もなく(👌)なつてしまつた。それにしても「京の舞ひは如(🥖)何にも大まかな(🔯)、悠長なも(🌚)ので、(🍀)技巧(👊)の小細(🐳)工よりも、只(📱)管に余韻を貴(⏹)ぶ風が見える」とか、「(😷)黒地に金糸の刺繍を施した(🥌)総模(🤙)様の着附けへ、蝋燭の光の尾の端が纔かに(🚭)とゞき、(🔫)長(⏫)い裳(🚲)裾の隙(🍓)から白足(📬)袋(🚑)がちら／＼とこぼれて、………(✋)さながら『左小刀の人形』が動き出し(😕)た(🏚)やうに神(🐂)韻漂(📟)渺として、荒れすさん(🌆)だ(🍈)遊(🦅)子(📶)の心(🕹)を(😈)、甘い想(💇)像(🔞)の国に誘う(🏯)て(🎀)行く」とか書いてゐる(🚏)けれど(🍳)も、その時の私(🧔)は事実そんなに感心し(🥠)たかどうか(👱)怪(🐄)しい(🚂)と思ふ。たゞ今日になつてみると、あの時分の陰気(🎋)で古風(➡)な祇(⚪)園の情調がなつ(☔)かしく思ひ(✴)出されるの(🍳)である(🥪)。まことに「柳(🤱)暗(😝)花(⬇)明」とか「狭斜(🤱)の(💊)巷」とか云ふ言葉は、あ(🍇)の(💁)頃の祇園や(⭕)先斗町ぽん(🍃)とちょうの(📁)遊(🛫)里(🍕)の雰囲気にそ(🍦)つくり(💊)あてはま(📭)つてゐるのであ(❌)る。あの、(🕹)鬢の(👽)ところ(🧟)に特長(🖥)の(🎄)ある京風の髪の結ひ方なども近(⌛)頃はめつたに見られなくなつたが(👯)、あの(🤴)時分にはみな(🚈)あの髪だつた。そして口(🗝)紅もあの玉(📻)虫色に光る、光線の加(🐭)減では青(🤦)く真つ黒(🍲)にさへ見える、東(🕟)京で云ふ「くれな(🐉)ゐの紅(🧐)」と(🥋)云ふ奴(🔪)だ(🍱)つ(🧜)た。私は今にし(🏧)て思ふ(👐)のであるが(⛔)、厚化粧をしてそ(🐒)の(🚛)唇(♌)を青貝色に光らしてゐたあ(🖇)の時分の京(🍞)の女は、何と冷めた(🎯)く美し(🖐)かつた(🍰)ことであら(📧)うぞ(🥤)。今日でもそ(🈹)れ(💜)ら(😡)の美女(😸)の面(🗡)ざしは一(🔯)種(🃏)幽鬼のやうな凄さと(🌐)夢の(👸)中(🏯)の幻(🍒)のやう(🚟)な仄かさを以(🏾)て朦朧と私(🕵)の(🎳)眼前に浮かぶ。私は(💼)実際には見た覚えがないが、昔のうら若(🌠)い女房(🚟)が鉄漿かねを染めた口(📈)元にあの玉虫(🤹)色(🔒)の紅をつけてゐたとしたら、(🗼)その(👛)青白い、血の気や(🍎)赤味の微塵も(💊)ない顔の妖な(🛀)まめか(🚟)しさは、どんなであつ(🌕)たら(😜)うかと(🥖)思ふ。兎に角まだあの時分まで(📇)は、長い伝統を持つ封建時代の京女郎の美(🈷)が、あの女(🌤)たち(🤥)の(✳)表情のない顔に霜(🖇)のや(📫)うに(💼)寒(🎛)く白(🗝)々と凝結し(👬)てゐた(🐭)。蓋しあの時分(🤘)の女はさう(😃)云ふ俤(🌘)お(🎈)もかげを伝へてゐる最後のもので(🤩)はなかつ(🏴)たであ(👻)らうか(🌀)。