二(èr )七(一七四)
○ 原文(🏭)(wén )の(🎹)「固」は、「窮屈」で(🚖)な(🕙)くて「頑固(gù(➰) )」(👼)だという説もあ(🛄)る。
「修(😊)行というものは、た(🤶)とえ(🐶)ば山(🕧)を築く(👔)よ(🚳)うなものだ(🐣)。あと一簣もっこと(😤)いうところで挫(🎇)折しても、目(😊)的(de )の山には(💗)なら(🏙)ない。そ(🗄)してそ(🙀)の罪(🐔)は(🌎)自(🐊)分(fèn )にある。また、たとえば(🕋)地(dì(💸) )ならしをするよ(🕍)うなもの(🕢)だ(🌸)。一簣(🎾)も(🎐)っこでもそ(🏸)こにあけたら、それだけ仕事(🌧)(shì )がはか(💬)どったことになる。そしてそれは(🤑)自(🛳)分(fèn )が進んだのだ。」(🏩)
○ (🥁)子路(lù )の(🍛)祷りは、謂ゆる(💿)苦しい時の(🌌)神頼(là(🛌)i )み(🥞)で、迷信的(🏢)祈(qí )祷以上のもので(🎒)は(🍪)ない(🌦)。それに(🏐)対(duì )して孔子は、真の心の祷り(😝)、つまり(🥘)天地に恥じない人間としての精(jī(🌐)ng )進こそは、幸福(🏪)に到る道だ、ということを説いた。孔子(zǐ )の教(🏊)えには宗教が(🎤)な(🔬)い、とよ(⤵)く(👎)い(🕠)われる(🏁)が、「天(🍝)」という言葉(😑)は、孔子によつて常(cháng )に(🦎)宗教的な意(♑)味(wè(🔟)i )に使(🕵)(shǐ )われてい(🎊)るの(📗)である(🐊)。
○(🍗) 陳(chén )==(🛣)国名(míng )。
○ 前(📹)段(⏩)と後段(⌛)(duàn )と(👄)は、原文(🤙)では一(yī )連の孔子(📟)(zǐ )の(🌒)言葉(🥡)にな(🚀)つて(🎖)いる(🦁)が、内容に連(lián )絡がないので(✒)、定説に(🐮)従(🏠)つて二(🎩)段に区分(🔨)した。
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