二九(一七(⛱)六(🥀)(liù ))
泰伯第八
こころ(🍔)や(🍔)ぶ(🏃)れず
一(一八五)
一(🐎)二(一九(♏)六(🧕))
三(😶)(sān )〇(一七(💈)七)
二(🎽)(二〇七(qī ))
とあるが、もう私も(🚀)安心(🚘)だ。永い間、おそれつつしんで(🐕)、この身をけ(🔔)がさないよ(🏏)う(🎇)に、どう(💄)や(📖)ら護りおおせて(🗳)来(🖱)たが、これで死ねば、もうそ(⛵)の(📬)心(🗄)(xī(🏡)n )労もなく(🌅)なるだろう。ありが(🔻)た(🌸)いことだ。そうではない(🈵)か(🚯)ね、(📉)み(🚼)んな。」
「寒さに向(📀)うと、(✋)松柏(🏝)の常盤木であることがよく(🐮)わか(📉)る。ふだんはどの木(mù )も一様(yà(🔇)ng )に青い色をして(🧓)いるが。」
「先生の徳(dé(🚤) )は高(🕊)山(💔)のようなも(🐐)のだ。仰(💇)げば仰ぐほ(🚰)ど(🍥)高い。先生の信念は金石のよう(🥑)な(💚)もの(🍡)だ。鑚きれば鑚(💚)(zuān )き(⤵)るほど(📨)堅い。捕(💗)捉(⛩)(zhuō(🌖) )しがた(🎦)いの(⏰)は先(xiān )生の(♒)高(gāo )遠な道だ。前にあるかと(🚛)思(🌐)うと、た(🀄)ちまち後(hòu )ろにある。先(xiā(🤸)n )生は順序を立(lì )て(🔝)て(🐷)、一歩一歩とわれわれを導き、われわれの知識をひろめるには各種(➖)(zhǒng )の典(diǎn )籍、文(🔉)物(wù )制度(🔗)を(🔎)以(yǐ )て(🦅)せられ(📘)、わ(🧙)れ(🈷)われの行動を規制するには礼を以てせられる。私はそ(📒)のご指(⌚)導の精妙さに(🔴)魅(mè(🌆)i )せられて、やめようとしてもやめることが出(📖)来ず、今日ま(🌱)で(〰)私(🚹)の才(📩)能のかぎり(👥)をつく(🔰)し(🤢)て努(nǔ )力(lì(😯) )して来た。そし(🥐)て今では、どうな(🏝)り先(🏼)(xiān )生(shēng )の道の本体をは(🏟)っ(🌓)きり眼の前に見ることが出来るよう(⛽)な気がする。しかし、い(🐦)ざそれに追いつ(🐈)いて捉(zhuō )え(📁)よう(⛳)とすると、やはりどうにもならな(🕥)い(🏿)。」
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