舜帝には五人の(🅾)重(chóng )臣があって天下が(🐐)治った(🏼)。周(zhōu )の武(🔸)王は(➗)、自分(🏸)には乱(luàn )を治め(🌯)る重臣(chén )が十人(💝)あるといっ(🍤)た。そ(🥑)れに関連して先師(🥠)がいわれた。――
泰(tài )伯(👡)第八(bā )
「(🏛)せ(🍭)っ(📦)かく道を求めてやっ(🛎)て来たの(🚑)だ(🌈)から、(💇)喜(💴)ん(🏳)で迎えてやっ(➿)て、退かないようにしてやりた(😑)いも(💀)のだ(🐍)。お(🚴)前た(👽)ちの(🍈)ように、そうむごいこと(⭐)をいうものではない。いったい、人(rén )が自分(🖇)の身(🥕)を清くしよ(🏢)うと思っ(🕥)て(📙)一(🎠)歩(bù )前(🐥)進(🐯)して来たら、その清く(👑)しようとする(🤠)気持(⌛)を汲(jí )んでやればいい(🔳)の(📍)で、(🚾)過去のこ(✔)とをいつ(🚠)まで(🛵)も気にする必要はないのだ。」
「苗に(📋)はなつ(🛩)ても、花が咲(xiào )かないもの(🍌)があ(👲)る。花(🤡)は咲い(🕣)ても実を結ばないものがある。」
○(⤵) 堯は(🍹)支那の歴史で(🎂)知(zhī )られてい(🤠)る(🛥)最(zuì )初の聖天子(🈵)。
一七(qī )(二〇一)
「(🌞)流転の(👀)相すがた(📓)はこの通りだ。昼となく夜(🎏)となく流れてやまな(🏔)い。」
一二(一九(⭕)六(liù ))
○ (🏈)孔子が昭(zhā(💨)o )公(🌝)は(💒)礼(🐁)を知つ(🍿)ている(🏬)と答えたのは、自(🐮)分(fèn )の国(guó(➰) )の君主のことを他(tā )国(🐓)の役人(rén )の前(qián )でそしるのが(🏞)非(fē(🔋)i )礼(🥎)であり、且つ忍(rěn )び(⬆)な(🚡)かつたからであろう。しかし、事実を(😠)指摘(🙀)(zhāi )さ(🦖)れる(🍷)と、それを否定もせず、また自(👏)(zì )己辯護も(🏑)せず、すべてを自分の不明に(🐞)帰した。そこに孔(🌋)子の面目があつたのである。
「私(sī )が何を知(🚯)っ(🐽)て(👗)い(💃)よう。何も(🐜)知(zhī )ってはいない(⚫)のだ。だが(🔮)、もし、田(💦)(tián )舎の無(💔)知な人が(👧)私(💰)に物をたずねる(👲)ことが(👀)あ(🚋)るとして(🚅)、それ(📕)が本気で誠実でさえあれば(👒)、私(sī )は、物事の(🈲)両端を(➗)た(🍮)たいて徹(chè(😔) )底(dǐ )的に(♉)教(jiāo )えてやりたいと思う。」(🍆)
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