「聖とか(🌸)仁とかいう(🔜)ほどの(🍃)徳は、(😺)私(sī )には及びも(⏬)つかないことだ。た(🧘)だ(🎲)私は、その(📃)境地を目ざ(🚩)して厭くこ(🍰)となく努(🗼)力してい(🤛)る。また私の体(📳)験を(🐤)と(💵)おして(👚)倦むこと(🚣)なく教えてい(💦)る。そ(🌸)れだけが私の身(🚲)上だ。」
○ 摯==(🎴)魯(🧞)の楽官ですぐれた音(yīn )楽家であつた。
「上に立つ(😯)者が(🐮)親族(🏌)に懇(kěn )篤で(🍦)あれ(⏯)ば、人(🔝)民(mín )は(🚄)おのずから(🥄)仁心を刺(🗣)戟される。上(shàng )に立つ者(zhě(🌩) )が故旧を忘(wàng )れな(🆗)ければ(📤)、人(😃)民はおのずか(🌉)ら浮(⛔)薄(👮)の風に遠ざか(🐕)る。」(🐵)
一(yī )九(jiǔ )((🖕)二(è(👣)r )二四)(🐲)
先(👗)師が川のほ(🍱)とりに立って(🚊)いわれた(🔎)。――
二(èr )九(二三四(🌎))
先師はめったに利(🕣)益(yì )の問題(🐑)にはふれられな(❤)かった。た(🔡)またまふれら(🔽)れ(🖍)ると、(📸)必ず天命(🙄)とか仁とかい(🤳)うこ(🚟)とと(😞)結(👭)(jié )びつ(🏀)けて話された(🧖)。
○ 以上(💚)の三(🤴)(sān )章、偶然(🛎)(rá(💺)n )か、(📞)論語の編纂(🎡)者に(🤯)意あ(🧟)つて(🍣)か(😪)、孔子の門人(rén )中(zhōng )最も目(mù )立つてい(🥉)る顔渕と子路(🗿)と子貢の三人(rén )をつぎつぎにとらえ来(🔪)つて、その(😘)面目を(🐐)躍(yuè )如たらしめ(🌰)ている。この三章を読むだけでも、すで(🙁)に孔門(mén )の状況が生き生き(🍮)とうかがわれ(⛩)る(🔶)ではないか。
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