そ(🏬)のあ(💩)と(🏞)、(🤘)八時(🏢)から正(zhèng )午(🈴)まで(🚫)、(🥔)「(🍫)郷(xiāng )土(tǔ )社(shè )会(huì )と青年(👻)生活」とい(🎼)う題(🌻)目(🚂)で、朝(⛸)倉先生(shēng )の講(📳)義(🍫)があり、午後は(🍕)屋外清(🐊)掃(sǎo )せいそうと身(shēn )体検査(🎩)、夜(👅)は読書会(🙋)や室(⏭)内遊戯ゆうぎな(😿)どで、開(🥦)塾(shú )第一日(rì(📯) )の行(🆙)(háng )事が終わった(⬇)。
「(🌤)板(👍)木ばんぎのことか(🎢)。あ(🍺)れは、(😀)私が直接見(🈹)ていたわ(😲)け(🎆)ではなか(🅾)ったのだ(🦕)からね。」
田(🚽)川(chuān )は、(😗)それまで、眉根(gēn )まゆねをよせ、小(xiǎo )首を(👤)かしげて、(🙇)い(👯)やに深(🥎)刻そうに畳(dié )たたみの一点を見(🥊)(jiàn )つめて(⏬)いたが、(🐸)だしぬ(👣)け(🗄)に(👶)自分(🌥)(fèn )の名をよばれて、(🥈)飯島とはちがった意味で、あわてた(🐂)ら(⤵)しか(⛵)った(❔)。し(😝)かし、かれはすぐにはこたえなか(🐮)った。こた(🥛)え(🏌)るか(😵)わりに、何度(dù )も小首を左右(yòu )に(😸)かしげ直(zhí )し、(📑)す(📃)るどい眼で畳をにら(🤾)みまわした。それから、朝倉先(🍼)生のほう(☝)をまともに見(🙃)て、そのしゃがれた声をと(🏐)ぎらしがち(🎠)にこたえた(🍩)。
「出してく(🥨)だすっ(🏅)てもいいじゃあり(🏴)ません(👮)か。」
「(🎚)私に言わせると、それ(🕺)は(🔕)、君(🕗)(jun1 )ら(🦆)に(🕹)、ほんとうの意味(wèi )で自分をたい(🎥)せつにする心(🎧)がな(🛡)いからなのだ。言いかえると、君らには、自(🍄)(zì )分で自(🔡)(zì )分をたいせつにする自主性というものがまるで(✒)ない。さらに言(🏽)いかえると、君(🏍)らは多(🌸)数を(👴)た(🏏)のみ、多数のかげ(🔌)にかくれて、(🐶)何(hé )よりも(🤽)た(💡)いせ(🧐)つ(🤘)な自分(fèn )の良心を眠(🍰)(mián )ら(🏚)せることに平気な人間なのだ。私は、現(📻)在(zài )の日本人の大(💵)(dà )多数(shù )がもっている最大の弱点(diǎn )を、君らの今朝(🐫)の起床の様子(zǐ(🐮) )で(😤)まざまざと見(🎪)せ(🍅)つけられ(🔜)たような気がして、全(🎋)く、暗(🤸)然あんぜ(📂)んとなら(🐃)ざるを得(dé )なか(😓)ったの(💆)だ。―(🈴)―」
ところで、かれの(📺)言葉が終(zhōng )わるか終(zhōng )わら(🥣)ない(🕷)うちに、二三の(😙)室から、急にさわがしい人声(shē(🍃)ng )や物(wù )音が、廊下(xià(🚏) )をつ(❓)たって(🌊)きこえだし(⛔)た。
「いや、そうでは(🍳)あ(💠)るま(🚀)い。世(shì )の常の心(🏘)で(⬅)は(➖)、ああはつけるものでは(🕷)ない。わし(🚃)の耳に(😂)は、そのまま仏界(jiè(😰) )ぶ(🕐)つ(📰)かい(😊)の妙(🚕)音みょうおんともき(🚇)こえたのじゃ。鐘をつくなら、あのようにつきたいもの(💎)じゃ(🐄)のう(🏟)。何も(🎶)遠慮えんりょすることはない(🐞)。みん(🦅)なの心(📟)得(✅)にもな(🤽)ることじ(🔓)ゃ。かく(💌)さず、(🚤)そなた(🤮)の気(⌚)持ちをきかせ(🚤)てはくれまい(🐤)か。」
「いつもこん(☔)な(⏺)に起きないんですか(🚛)。」
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