○ 泰(⚾)(tài )伯==周の大王(たいおう)(🔜)の長子で、仲雍(ち(🕘)ゆうよ(📴)う)季歴(きれき)の二(🏅)弟(dì(📝) )があつ(📢)たが、季歴の子(🔼)昌(しよう)が(😥)すぐれた人物(🍡)だつたので、大(dà )王(🐉)は位を末子季歴(😓)(lì )に譲つて昌(✖)(chā(📲)ng )に(⬆)及ぼ(🐅)し(🖋)たいと(🏄)思つた。泰伯(bó )は父の意(🐨)志を察し、弟(dì )の仲雍と共(gòng )に国(🔽)を去つて(🍅)南方にかく(✋)れた(🏮)。そ(🐮)れ(🎎)が極(🔃)めて隱(yǐn )微(💴)(wēi )の間に行(háng )われたので、(🏯)人民はそ(🍠)の噂さ(🤚)えすることがな(🔨)か(🏳)つたのであ(🐁)る。昌は後の文(wén )王、その子発(はつ(💩))(🕚)が(🔽)武(wǔ )王(🌵)である。
とあるが、も(🗑)う私も(🆎)安心(🐿)(xī(👋)n )だ。永い間、おそ(🏄)れつつしんで、この身(shēn )をけがさないように、どうやら護り(🏏)おおせて来たが、こ(🥧)れで死(🧣)ねば(🍪)、もうそ(🌅)の心(👒)(xīn )労も(🔘)なく(💷)なるだろ(👓)う(💒)。ありがたいことだ。そうではないか(🖊)ね(💂)、みんな。」
「(🚾)それだけと仰しゃいますが(😱)、そのそれだけが(🍫)私(🏏)たち(🏕)門人には出(chū )来ないこ(🥎)とで(🌌)ござ(🖥)います。」
先師が顔淵のことをこういわれた。―(🔸)―
「禹(yǔ )は王者(🧤)とし(⏭)て完(wán )全無欠(💻)(qiàn )だ(📈)。自(⛓)分(fèn )の(✡)飲食をう(🚮)すく(💑)し(🗝)てあつく(😉)農(nóng )耕(gēng )の(⏬)神を祭(👦)(jì )り、自分(🕘)の衣(yī )服を粗(📦)(cū )末(🛴)(mò )にして(🔞)祭(jì )服を美しくし、自(zì )分の宮室を(☝)質素(🍵)にして(🙄)灌(😲)漑(🔴)水路に力(lì )をつ(🧞)くした(📂)。禹(🔮)は王者として完(👿)全(👣)無(👅)欠(qiàn )だ(📽)。」(🐧)
○ 誄(lěi )==死者を哀し(🗿)んでその徳行(🤕)を(🌶)述(😕)べ、(🌒)そ(⛏)の(🍝)霊(líng )前(🚟)に献ぐる言(yán )葉。
「文王が(🧟)な(📖)く(👔)なられた後、(💿)文という言(yá(🥃)n )葉(yè )の内容をなす古聖(💹)の道は(💽)、天意によってこの私に(🤸)継承(🚟)されてい(😪)るでは(🦊)ない(🐍)か。もし(🏘)そ(🚛)の文をほろぼそ(🏭)うとするのが天意(⛴)であるならば、何で(🤒)、後(⏭)の世(shì )に生(🤩)れたこの私に(🔲)、文に親(qīn )し(🛴)む機会(📭)が与(🕤)えられよう。文をほろぼす(🐍)まいというのが天意(💅)であるかぎり(🛁)、匡の人たちが、いったい(🤥)私に対して(🛵)何が出来るとい(💸)うの(🐒)だ。」
「三(🔯)年(nián )も学問を(🍆)して、俸祿に野(yě(🚨) )心のな(🌀)い人は(🚈)得がたい人(🕰)物(wù )だ。」
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