「如何(🅱)にも(😖)、それは知(🍒)者とは云えませぬ。」
「随(😽)分歩いたようじゃ。そろそろ帰(👍)るとしよう(📠)か。」(🍜)
楽長(zhǎng )は思わず立上って、棒のように固くなった。孔子(zǐ )は(♎)つづけた。
彼(🔯)は(🤷)、消え(👞)去った孔子の眼(yǎn )を追(🍫)い(🔆)求(🗄)めるように、何(🤬)も(🔼)な(🚁)い(🕟)青(qīng )空を(🍠)、(🏷)いつまでも見つめて(✨)いた。
ところ(🏛)が、ある日、(🤬)樊遅が孔子の供(😞)をして、馬車を(🕶)御(🆑)す(🏺)るこ(🤖)とになっ(😬)た。樊遅は孔(kǒng )子の若い(🚈)門(🉐)(mén )人の一(🛢)人(rén )である。武(🚟)芸(⏳)に(☝)秀でてい(♒)るために(🥘)、孟(mè(🍆)ng )孫子に愛されて、しばしばその門(mén )に(👰)出(chū )入(🐵)(rù(🤦) )する(😌)。孔子(zǐ(📸) )は、彼ならば、自(➰)(zì )分の意(🔛)志をは(💍)っきり孟(mèng )懿子に伝え(🌸)てくれる(🎢)だろう、と考えた。
(🌇)といったことを(👍)思(sī )い起した。孔子は或は、自分を「人君の(🤠)風がある。」(👒)などと讃(📚)め(🕹)て、その実(shí )、何かの欠(qiàn )点を婉曲(👏)に(🍟)諷刺し(🥕)ているの(🛶)では(🏋)あるまいか。そ(🗣)ういえば、世間(🆚)(jiā(🍁)n )では、子桑伯子しそうはくしと自分とを(🛢)、同じ型(🥝)(xíng )の人物だと評しているそうだ。子桑伯(☔)(bó(🥔) )子(zǐ )は物にこせつ(🙋)かない、いい(🕦)男(😽)(nán )だ(👞)が、少(shǎo )し(🧚)大ざっぱ過ぎる(🍒)嫌いがないでもな(🐓)い。或(huò(🎢) )は自(🏦)分(fèn )にもそん(🦈)な欠点(👟)があるのでは(🍄)な(⏺)か(🕡)ろう(💑)か。自分だ(👛)けでは(🌰)、(😊)そん(😧)な(👸)事(shì(🗞) )が(😽)ないよ(🚝)う(🛸)に(🚎)気をつけ(📫)ている(🗂)つもりで(📅)はあ(🍄)るが。――彼(bǐ )はそんな(🌊)ことを考(kǎo )えて、讃められた(🎮)た(🐔)めに却っ(🚬)て不安な気持(👞)になるの(🥌)であった。
楽長(zhǎ(🌲)ng )は、(🙈)もう默っ(💐)ては居れなくなった。
門(🙀)人たちは、牛(📟)には大して(🍔)興味(🌵)がなかった。しかし(💫)、孔子(🌚)にそ(🎂)う(⛳)云われて、仕方なしにその方に眼をや(🏐)った(🏖)。
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