漫画《元 自衛 官 av 女優》2行目ライン
元 自衛 官 av 女優あらすじ
一(😧)六（二二一）
○ 本章(zhāng )は「由らしむ(🚭)べし、知らしむべからず」(🐘)とい(🎠)う言葉で広く流(🏧)(liú )布(bù(🥖) )され、(💋)秘密専制政治(zhì )の代(👌)表的表(⤴)現であるかの(🦌)如(rú )く解(💸)釈されてい(👱)るが、これは原文の(💁)「(💋)可」「不可」(🏭)を「可能(néng )」(🚆)「不(🤔)可能(né(🍈)ng )」の意味(wèi )にとら(🎬)ないで、「(🛶)命(💵)令」「禁止(⚫)(zhǐ )」の意(yì )味にとつ(🥎)たため(🗝)の誤りだと私は思う。第一、(👄)孔子ほ(🥗)ど(🍕)教(jiā(⛹)o )え(😼)て(👗)倦(juà(🍽)n )まなかつた人(⛏)が、(🆕)民(🐋)衆の知(📄)的(🍠)理解を自ら(🙈)進んで禁止(zhǐ )しようとする道(dào )理はない。むし(⏹)ろ、知的理(lǐ )解を(💡)求めて(🚭)容易に得(💧)られない現(🔈)実(🥏)を知(zhī )り、(🐚)そ(📝)れ(🥏)を歎きつつ、(🚻)その体(tǐ )験(🔬)に基(💋)いて、(👊)い(🖥)よいよ徳治主(🤲)義の信(🆑)念(nià(🏓)n )を固めた言(yá(🧚)n )葉(💘)と(🔤)して受(🤽)取るべきで(🌷)ある。
○ 詩(shī )経(📮)の内(nèi )容を(🐆)大別(🔘)する(💯)と(📖)、風(💫)・雅・頌の三つになる。風は民謠、雅は朝(cháo )廷の(🌚)歌、頌(sò(🈸)ng )は祭(jì )事(🦎)(shì )の歌である。
○ 陳＝＝国名。
とあるが、もう私(sī )も安(ān )心だ。永い(🎫)間、お(🐼)それ(🕖)つつしん(💢)で(🥉)、こ(🉐)の身をけがさないよ(🈳)うに、どうや(🕯)ら護りおおせて(🧙)来(lái )たが、これで死ねば(🎄)、もうその心(xīn )労もな(⏪)く(🔌)な(📪)るだろう。あ(🙂)りがたいこと(🐔)だ(📒)。そうではな(🈵)いかね(😔)、みんな。」
二九（一七(♏)六(🐴)）
一(🖥)九(👆)（二二四）
「君子は気(🆙)持がいつも平和(😕)でのびのび(🤐)として(🤪)いる(🌨)。小(xiǎo )人はいつも(😭)びくびくし(🕜)て何か(🚂)におび(🛄)えている。」(📫)
○ 天(tiān )下(xià )＝＝当時はまだ殷の時代(dài )で。周室の天(😌)(tiān )下(🏟)(xià )ではなかつたが、後(💁)に天(tiān )下を支配したの(🏇)で、こ(🔫)の語が用いられたのであろう。
○ 鳳(🚦)鳥＝＝鳳凰。麒麟・亀(🔵)・竜と(♓)共に四(📡)霊と称(chēng )せら(🔧)れ、そ(🌦)れらが現われる(📳)のは聖(shèng )王出現(xiàn )の(🐞)瑞祥だと信(💟)ぜられてい(📅)た。
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《元 自衛 官 av 女優》よくある質問
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Q6《元 自衛 官 av 女優》評価:
A「これはきっ(💕)と熊谷の所だ、(😣)彼(🖤)奴(🔃)あ(🍝)いつの所(🏉)へ逃げて(🎎)行(🔷)ったん(📍)だ」(🚁)―(🍞)―(👤)―そ(🍳)う気がつくと、ナ(🍓)オミが昨日出て行く(🤝)時に、「だってあ(🈵)たし、それじゃ困るわ、今すぐいろい(🈂)ろ入用(😩)なものが(🌬)あ(🎻)るんだ(♓)から(🛠)」とそう云ったのも、成る(🚡)程思(🚨)い中あ(🌫)たるのでした。そうだ、やっぱりそうだったんだ、(🐰)熊谷の所(🦓)へ行く積りだから、あんな(😪)に荷物を(🆕)持って(😊)行った(📄)んだ。或あるいは前から、こう云う時にはこうしようと、(🖨)二人で(⏱)打(🚆)ち合(🕊)わ(🍛)せがし(🎱)てあっ(🌂)たか(🍎)も知れ(🀄)ん。そうだとす(🐦)るとこれは中(👨)々(🏙)むずかしいか(〰)も分らんぞ。第一己おれは熊谷の家が何処にあ(🛺)るのかも知(💨)らない(✔)。それは調べれ(✔)ば分るとし(🎏)ても(🏡)、まさか(🆘)彼奴(🌯)が両(🎀)親の家(🚖)へ彼女を匿かくまっては置けなか(🍂)ろう。彼奴は(🌨)不良少(🖕)年だ(👵)け(🔊)れど、親は相当な者らしいから、自分の(🎇)息子にそんな不都合を働か(💂)しては置かないだろう。彼(🛬)奴(🌀)も家を(🚴)飛び出して(🏟)、(🏖)二人(🏜)で何処かに隠れてい(🚳)やし(🦓)ないか？(🥠) (👴)親(😋)の(🌐)金で(🏴)も(💞)引ッ浚さら(❤)って、遊び歩い(🔮)ていやしないか？ が、それ(🚒)ならそれと、ハッキリ(🤫)分っ(💐)て(🧠)くれればいい。そ(🍓)う(👦)すれば己は熊谷の親(💧)に談判して、厳しい干渉(⚡)を加えて貰う。た(🙃)とい彼奴が親の意見を聴(🍳)かない(🍉)にしたって、(😴)金が尽(🥇)きれば二人で暮らせる訳がないか(🗾)ら、(💇)結局彼(🧞)奴は自分(🌺)の家へ戻るだろう(😭)し、ナオミ(👯)は此方へ帰っ(🏀)て来る。トドの(🥤)詰まり(🛷)はそうなるだ(🚬)ろうが、その(🥁)間の(🏏)己(👾)の苦(🦎)労と云(🥦)うもの(🔤)は？―――それが(🐆)一と月で済むも(🍁)の(❇)やら、(🔴)二た(➖)月、三月、(🐪)或は半年もかかるものやら？―(🥍)――い(😂)や、(🔮)そ(💞)うなっ(🚰)たら(⛴)大変だ(🦁)。そ(🥀)んな事(🐰)をしているうちにだんだん帰りそびれてしまって、又ひょっとすると第二第三の男(🥉)が(🎾)出来(😬)ないもんでもない。すると此(♏)奴こい(🍮)つはぐ(📝)ずぐずし(🍳)ている(🕹)と(😪)ころじ(👜)ゃな(🛅)いんだ。こうし(⬅)て離れてい(🎿)れば(🕘)い(🤬)る(🚋)だ(😈)け彼女との縁が薄くな(😫)るんだ。刻一刻(🤑)と(🗂)彼女は遠く(🈯)へ去(👩)りつ(📏)つあるん(🍒)だ。己おのれやれ！ (🗂)逃げ(👖)ようと(😍)したって(📍)逃がす(⏪)もんか！ 己はど(🍂)うしても引き戻してや(🎅)るから！ 苦しい時の神(🔸)頼み(🍵)、(🎎)―――(🔃)私(🐒)は(📸)ついぞ神信心をしたことなぞはなかっ(🌵)た(💫)の(🙋)ですが、そ(🦅)の(🎇)時ふ(🐠)いと思い出(👌)して、観音(👞)様へお参りをしました(🎁)。そ(🌩)して「ナオミ(📄)の居所が一時も早く(🏯)知れます(⏱)ように、(🚐)明日に(♌)も帰って(⏬)く(🔨)れますよう(⏫)に(🎀)」と、真心籠(🙏)こめて祈りました。それか(✏)ら何(🥡)処をどう歩いたか、(🎈)二三(👕)軒のバアへ寄って、ぐでん(✉)ぐでんに酔(🙌)っ払って、大森(🚭)の家へ帰ったのは夜の十二時過ぎでした。が、酔って(😨)は(👚)いてもナオミ(📰)の事が始(🕠)終頭の中にあ(📩)って、寝よう(🏑)として(👾)も容易に(📋)寝(🌴)つか(🧢)れず(🐧)、そのうちに(🧒)酒が(😌)醒さ(♒)めてしまう(👏)と、又しても一つの(🐥)事をくよく(🤩)よ(🛷)と考える(🈴)。どうし(⬆)たら居所が突(😮)き(😥)止(🚁)めら(📁)れる(🛐)か、事実熊谷と逃げたかど(😞)う(🕊)か、彼奴の家へ(🥄)談判(🙏)するにも其奴そいつを確かめた上(🍬)でな(🎌)ければ軽率過ぎるし、そうか(🛵)と云って秘密探偵(♌)でも頼まなけれ(🥂)ば、ちょっ(🌊)と確か(💩)める方法(🔖)はなし、…(🏈)……と、散々(💫)思案(💏)に余(🍤)った揚(🎲)句、(💯)ひょ(👈)っこり考えついた(🍦)のは例の浜田のことで(🛐)した(📟)。そうそう、浜(🎍)田と云う者が居たっ(👧)け、己(🛒)はウッカリ忘れていたが(🌔)、(🐜)あの男なら己の(💠)味方(🌟)にな(🏯)ってくれよう(👓)。己は「松浅」(⤵)で別れ(📊)た時にあの男の住所を(🤪)控えて(🏯)置い(🥪)た筈だから、明日にも早(🏿)速手紙を出すかな。手紙なん(🌩)かじゃ(🛅)懊じれ(💉)ッたいか(♌)ら電(🧀)報を打つか？ そ(💑)いつもち(🍋)ょっと大袈裟(🗓)おおげ(🗂)さなようだが、多分(🖍)電話があるだろうから(🍌)、電(🏘)話をか(🛫)けて(🐻)来(✳)て貰うか(👷)？ いやいや、来(👃)て(🔚)貰うには及ば(😯)ない(🔊)んだ。その暇が(🌑)あっ(👞)たら(🏙)熊谷(🆗)の方を探(🎲)って貰(👃)う方がいいんだ。この際何より肝要なのは熊谷の(⏭)動静を知るこ(⛩)とに(🌚)あ(🎪)る。浜田だった(⛳)ら手蔓て(🖲)づるがあるから直きに報(📝)告を齎もたらしてくれよう。目下のとこ(🌹)ろ、己の苦(🖤)しみを察してくれ、己を救って(👢)くれる者はあの男よ(🚝)り外にないん(➗)だ。これもやっぱり「苦(🥨)し(✅)い時(🍟)の神頼み(🎧)」かも知れ(🤢)ないんだが、…(👅)……
A「いかゞでございましょう？ お(🖼)忙しいと(🚥)ころ(📧)を(🥊)御(😤)迷惑ではござい(🚨)ましょうが、(🌕)――(🕔)―」
A こ(💭)の(🍝)ごろは、か(🦀)れも流石(💬)さす(🌌)が(🥉)に訪問(🕕)客(👪)たちの接待に閉(🏥)口を感(➖)じはじめ(👕)て(🥀)いた。か(☝)れらの(🤐)夜々の談(🤢)笑に(🏅)おとなしく耳を傾けているのではあるが、(🐇)どうにもやり切(📛)れない思い(💊)のす(🌪)ることがあった。かれに(👚)は(🦔)、訪(🖥)問客た(🎫)ちの(🔂)卑屈に(📃)ゆがめられているエゴイズムや、刹那主義的な(🔉)奇妙(🍺)な虚栄を非難したい気持ちはなかった(🕒)。すべては弱さ(📪)から、と解していた。こ(🕟)の人(🏼)た(🎌)ちは皆、自(🚢)分の愛情の(🤾)深(📯)さを持てあまし、そう(🍾)して世間的(🧛)には弱くて(📕)不器用(📈)な(🌕)ので、ど(🆚)こにも他(🤼)に行くと(❔)ころがなくなっ(🌘)て、そう(💟)して(🎋)僕のところに来ている(🗞)のだ(🌿)、気の毒(🔯)である(🍥)。せめて僕だけで(📿)も親(🐉)切にもて(📮)なしてやらなけ(👃)ればいけ(🔗)ない、とそう思っていたのである。ところが、(👵)このごろ(🆔)、ふ(🕔)っと(🐷)或る種の疑念がわい(💽)て出た。なぜ、この人た(🍴)ちは働かない(🐶)のか(🥍)しら。た(🚡)いへん素朴な(🙇)疑念(🍝)であった。求め(⛄)て職が得(🥒)られ(🔼)ない(🔘)なら(🥋)ば、その(🐄)と(👊)きには、純粋に無報(🚌)酬の行(🖨)為でもよい。拙つたなくても、(🏮)努(🕖)力するのが、正しいので(🥈)はな(⬇)いのか。世(🐚)の中(🤐)は、(🍮)それを(🏰)しなけ(🍗)れば(📅)、とても生(🌿)きて居(😤)れないほどきびしいところで(⏬)は(🏌)ないのか。生(🧘)活の基本(🕦)には(📳)、そんな素朴な(🚪)命題(✴)があって(🔺)、思考も、(🎼)探美も、挨拶も、(❇)みんなその(🍛)上で(📟)行わ(🧞)れている(🤼)もの(🏮)で、こんなに毎晩毎晩、同(🏉)じように(🏪)、寝そべ(🔁)りながら虚栄の挨拶(🥀)ばかり投げ(🕹)つけ合っているのは、ずい(👥)ぶん愚かな、ま(👫)た盲目的(📸)に傲慢(🏷)ごうまんな(🏡)、(🛃)あさましいこ(🏰)とではない(❌)のか。こ(♟)こに集(📃)る人たち(🙂)より、(🚖)もっと高潔の魂を持ち、もっと有識の美貌の人たちでも、ささや(🚗)かな小さい仕事に(🚷)一生、(🥇)身を(〽)粉こにして埋もらせているのだ(😫)。あの活(🕹)動写真の助(🔕)手は(🏞)、(😞)まだこの仲(🔮)間では、いちばん正しい。それを(🔐)、み(💰)ん(🥣)な(😊)が(🏮)嘲あ(🤤)ざけって、僕まで、あ(💪)の(🦁)人のはり切りに閉口したのは(🌀)、これ(🦋)はよくなか(🍫)った。はり切り(📎)という(⛸)言葉は、これは下品(📞)なものでは(🦌)なかった(🍜)。滑稽こ(💁)っけいなもので(⛩)はなかった。こ(🧖)こに集る(📖)人たちは、み(🔙)んな貧しく(🚖)弱い(🥪)。けれ(🎢)ども、一時(👟)代のこ(🐩)の(🍩)世の思潮が、この種の人たちを(🌊)変に甘えさせて、不愉(❣)快なものにしてし(〰)まった。一(😹)体、い(👍)ま(🈯)の僕(🚿)に(🔼)は(🍻)、この人たちを親切にもてなす程の余(🔝)裕(🔍)が、ある(🥇)のかしら。僕だ(⛔)って今では、同じ様に、貧し(📫)く弱(🦍)い(📚)。ちっとも(❗)違ってい(🎧)ないじゃな(😐)いか。それ(📌)に、いまでは、(🎓)ブル(🙌)ジョアイ(🕍)デオロギー(💎)の悪徳が、かつての世の(🎈)思潮(🐈)に甘や(🎣)かされて(🖕)育った所(🦗)謂い(📋)わ(🔶)ゆる「ブルジ(🧐)ョア・(🚺)シ(❇)ッ(👅)ペル」たちの間にだけ残っている(🗂)ので、かえって滅(🦏)亡のブル(🛶)ジョアたち(🎈)は、その廃頽は(❎)いたいの意(😇)識を捨てて、(🐩)少し(🐞)ずつ置(🍁)き直っているの(🗒)で(😧)はな(🦎)いか。それ(👇)ゆえに現代は、いっそ(📚)う複(🐔)雑に微妙(🌶)な風貌(🦒)をしているの(🚀)ではないか。弱いから、貧(😤)しいから、といって必(😦)ずしも神はこれを(🤦)愛さない。その中にも、サタンが(🕘)いるからである。強さの中に(🎹)も(✅)善が住(🐖)む。神は、かえってこれを愛(😎)する。
A「いや、そ(👏)うじゃない、わたし(🥛)はこりゃあ(🔡)見たこ(💴)とがある(🐄)。―(🍌)――ほれ、『宿屋(🈺)』の(🖐)次が(🐕)大井(🍝)川の川留め(🐕)で、あれから深雪が川を渡(🌰)っ(🐧)て、駒沢のあとを追いながら東海道を下(⬛)る(🖖)ん(🤝)だよ(🚛)」
A遠くで(🍣)悦(🔏)子の「ルミ(😚)ーさん(🎌)、いらっしゃい(🥍)」と(🤫)云う声が(🌤)聞えて(🍱)、二人の少女が芝生(😢)の上(🥀)を此(🧔)方(🌡)へ駈かけて来るのを(🍻)見な(🦏)がら、幸子は調子を落して云った。
A「彼方あちらの部屋(🕢)に(🦍)、日本の両陛下のお写(🕧)真が飾(🍀)っ(🐒)てありま(🎺)した(🐚)が、あれはどう云(🦆)う(😶)お心持で(🔷)すか」
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