孝を問(wè(🤡)n )う(♎)
8 (🕞)子曰(🕌)く、父母に事えては幾諌(きかん)す(🥪)。志(zhì )の従(có(🏿)ng )わざるを(🐲)見ては、又敬して違わ(♑)ず、労(lá(🚩)o )して怨み(📆)ずと。(里(lǐ )仁(🕸)篇)
「(🍙)8父母に仕(🎒)えて、その悪を默(mò )過する(🛏)のは子の道でない。言葉(yè )を和らげて(🕦)これを(🚀)諌むべきだ(🏄)。も(🔥)し父(🛵)母(🥚)(mǔ(🚔) )が聴(😗)かなかったら、(🦐)一層敬(jìng )愛の誠(chéng )をつくし、機(😺)を(⏱)見ては諌(dǒng )めて、違わないようにせ(🛹)よ(✊)。どんな(🤞)に苦しくても、父母(mǔ )を怨(🎗)んではならない。」
(🗡)彼の(⛰)ために多(duō(👣) )分用(🍱)意され(🌡)てい(🌛)たであろう午飯(🧙)を(🤶)、彼(bǐ )の帰(guī(🚤) )ったあと、(📻)陽貨がど(〰)んな顔(yá(🚤) )をして、(🤛)どう仕末したかは、(😼)孔子自(zì )身の関する(🌌)とこ(🐶)ろではなかった(🚴)の(🔮)である。
使(🐞)者の報告(🤴)にもとづ(🗝)いて、孔子(zǐ(🎠) )が陽貨の家を(🍆)訪ね(🗑)たのは(🐯)、午近いころ(😢)であった。す(⏬)べては豫(yù )期(qī(🏓) )ど(🏏)おりに運んだ(🎨)。彼は留(liú )守居のものに(🖖)挨拶をこ(😥)とづ(💕)けて、安心して帰途についた。とこ(🏼)ろが(😟)、どう(♍)したことか、そ(🕊)の途中で、ぱ(🌈)ったり陽貨(🏴)の馬車に出(chū )っくわしてし(💣)まったのである。
「(❓)そ(📡)れ(🥖)は(🥖)そうと、仲(⤴)弓(gōng )はこ(🈁)のごろど(🌦)うして(🐽)いるかね(🏮)。あ(🔝)れ(🕤)も(🎧)斑牛の子で、神様(yàng )のお(❄)気に召さな(👝)いという噂(📎)も、ちょいちょい(Ⓜ)聞くようじゃが。……」
もう一つは(🚈)、子夏(xià )の問(💖)(wèn )いに対する答(🙈)えだが、それは、
「5父母の(📇)年齢は忘(🌹)(wàng )れては(💱)なら(🍖)ない(㊗)。一(yī )つ(⬛)には、長(🐂)生(shēng )を喜(xǐ(🍥) )ぶた(💽)めに、二(🛒)(èr )つ(⚪)には、餘(yú )命(mìng )幾何いくばく(🕛)もなきを懼おそ(🚂)れて、(📡)孝養を励むため(🔽)に。」
「6(📜)父の在世中は、子(🈴)の人(ré(🏻)n )物(💖)(wù )をその志によ(🌻)って判(👟)断され、父が死ん(🏖)だら(⛱)その行動によって判(🤡)断(duàn )される。なぜ(🐲)なら(💞)、前の場合(🚯)は(🖖)子(🎾)(zǐ )の(⌚)行(háng )動は父の節(jiē )制に(🦐)服す(🤮)べきであ(🏋)り、後(🕟)の場合(hé(🍴) )は(👱)本(běn )人(rén )の自由であ(🖊)るからだ(🛍)。しかし、(📶)後の場合で(🐙)も、みだり(💜)に父(🎣)の仕来りを(💽)改むべきで(🎌)はない。父に(🙃)対する思慕哀(āi )惜(xī(🚂) )の情が深ければ、改(🦊)むる(📚)に(📙)忍びないのが自然だ。三年父(fù )の仕来りを(⏪)改めない(📢)で、ひたす(✋)ら(🚬)に喪(💌)に服(⏫)す(🔃)る者にして、はじめて真(🥡)の孝子(zǐ )と云える(㊙)。」(🕌)
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