先師(shī )はめ(✝)ったに利(⛱)益の問(🤲)題(🚗)にはふれられ(📥)なかった。たまたまふれら(📴)れると(🤰)、(🏏)必ず(⛄)天(tiān )命(🎍)(mìng )と(👫)か(🔼)仁とかいうこ(🌰)とと結びつけて話(🛂)(huà )さ(🎿)れた。
二(èr )((🐏)一八(🥤)(bā(⛲) )六(liù(💞) ))
一(🦗)一(二(📷)一六)
「その程度(dù )のことが何で(🚥)得意(⛽)になる(🍾)ねうちが(💺)あろう(🔤)。」
○ 本(⏬)章は孔子がすぐれた君主の出な(🗝)いのを嘆いた言葉で、それを直接(jiē )いう(🌧)のを(🤭)は(🐾)ばかり、(🔙)伝説の瑞(ruì(🏹) )祥を以てこ(🕋)れに代え(🧡)た(🎣)のである(🕡)。
本篇には孔子(😸)の徳(💿)行(🧘)に(🐍)関(wān )する(🐗)ことが主(😨)として集録さ(🔑)れて(🔒)いる。
「(🌱)先(👯)生の(🚴)徳は高(gāo )山(🏧)のような(🚐)ものだ。仰(💳)げば仰ぐほど(📉)高い。先生の信念(niàn )は金(jīn )石(✋)のよ(🤧)う(👏)なものだ。鑚きれ(🤛)ば鑚(zuā(🍗)n )きるほど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがた(🕍)い(😤)の(🔙)は先(xiā(🍰)n )生の(🛏)高遠(👬)な道(dào )だ。前(qián )にあるか(🚁)と思(sī )うと、たちまち(😒)後(🍷)ろ(👎)に(🉐)あ(😠)る。先生(shēng )は順序を(🤨)立てて、一歩(🐶)一(💗)歩とわれわれ(🐗)を導き、われわれの知識をひろめるには各種の(🐸)典籍、文物制度を以てせ(📁)られ、(📘)われわれの(💧)行(háng )動を(🎋)規制する(🧞)に(🉐)は礼(lǐ )を以てせられる。私(🚿)(sī )はそ(💒)のご指導の精(👟)妙さに魅せら(🤘)れ(🎫)て(🍫)、やめよう(🏝)とし(♓)て(💀)もやめることが(🤬)出来(🧞)ず、今日(rì(😰) )まで私の才能のかぎりをつくして努力して(🕔)来(lái )た。そし(👒)て今(🥨)では、どうなり先生の(🥜)道の本体をはっきり眼(💼)(yǎn )の前に見ることが出来(🐿)るよ(🧜)うな気がする。し(🍤)かし、いざそれに追いつい(🏫)て捉えようとすると、やはりどうにも(🐂)ならない。」
とあるが、由(📷)の顔(yá )を(✍)見ると私(sī )にはこの詩が思い出され(🔉)る。」
○ 孔子の門(🔒)人(🌃)たちの中に(🦋)も就職(🕠)(zhí(🛳) )目あ(😔)ての弟(😵)子入りが多か(🤷)つた(💘)らしい。
○ 関(⚓)(wā(📅)n )雎==詩経の(😎)中に(📅)ある篇の名。
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