(💥)で彼(🤔)は(🧘)つ(😇)い(💸)に一(🔵)策を(🗺)案じ、わざ(🎐)わざ孔子(🦁)(zǐ(➗) )の留守をね(✊)らって(💔)、豚の蒸肉(💁)を贈(zèng )ることにした(👨)のであ(🙅)る。礼に、大夫が(🗺)士に(🏉)物(🤟)を贈っ(🏨)た時、(♉)士が不在で、直(🌝)接(jiē )使者と応(yīng )接(🧚)が(🎦)出来なかった場(🕍)合に(🔰)は、士は翌(🐖)日(rì )大(dà )夫(fū )の(💙)家に(🛏)赴いて、自ら謝辞を述(shù )べな(🐐)けれ(🕚)ばならないことになっている。陽貨はそこをねらっ(🌛)たわけで(🤔)あった。
「うむ。で(🙁)、(📈)お前はどうありた(❇)い(🌤)と思うのじゃ。」
しかし、ただ一(yī )人の門人(😴)でも見(📔)捨てるのは、決して彼の(😈)本意では(🧙)なかった。そし(🔟)て、考(♋)え(🚣)に考えた(🙂)末、彼(bǐ(🎈) )は遂(suí )に一策を思いついた。そ(🐐)れは、仲弓にけちをつ(🍵)け(🚲)たがる門人たちを五(🍡)(wǔ )六名つれて、郊(🚾)外を散策することであった。
「平(píng )素敬慎(shèn )の(🚞)心を(🕋)以て万(wà(🍌)n )事を(➡)裁(⏭)量しつ(😕)つ、しかも事を行(🙇)う(🌩)には(🚕)大(dà )まかで(🔷)あ(🐗)り(🦄)たいと思い(🎞)ます。それが治民の要(yà(🙄)o )道で(🤓)はありますま(🗄)い(👤)か。平(🦏)素も大まか(🥧)で(🤐)あり、(🗯)事を行(háng )う(♏)に(🤐)も大まかで(🗿)あると、とか(📺)く放(🙀)慢に(🐼)流(📡)れがち(🤞)だと思いますが……(🔜)」
「(⛓)一(yī )体どう(㊙)い(⛱)う意味(🥥)なのでございましょう。」(🕴)
「もしそうだとすれば、それ(💝)が君の(🎬)邪心(📒)というものじ(🙂)ゃ。君の心の中では(🍾)、この孔(kǒ(🥂)ng )丘という人間が、い(📖)つ(🆎)も対立的な(💖)も(🍛)の(😁)にな(🔠)っている。君(jun1 )は、はっき(👒)り意識(shí )して(➕)いないかも知れないが、君(jun1 )の奏楽にとって(🕸)、わしの存在(📰)は一つ(🦃)の大きな障碍なのじゃ(♋)。君の心はそのために分裂する。従っ(🌔)て、(🍉)君(jun1 )は完全に(😽)君の(📪)音楽に(😼)浸りきることが出来(🏸)な(🍻)い。そこに君の失敗の原(🎀)因がある。そうは思わないか(🌮)の?」(🏟)
孟懿(yì(🆘) )子(👧)もう(👒)い(🥧)し、孝(xiào )を問(✒)う(🚓)、子曰く、違(wéi )た(🌨)が(🔤)う(🔼)ことなかれと。樊(🔽)遅御はんちぎょた(🤡)り。子(⤴)(zǐ )之(⛅)に告げて(🚗)曰(🎸)(yuē )く、孟(mèng )孫もうそん、(🚢)孝を我(wǒ )に(😚)問(🙁)(wè(👵)n )う。我対えて曰く、違うこと無かれと。樊(📙)(fán )遅はんち曰く、何(✋)の謂ぞやと。子(👛)曰(yuē )く、生には之(💨)(zhī )に事つかう(🐊)るに礼(🐫)を以(🍙)てし、死に(♟)は之を葬る(😃)に礼(🤾)(lǐ )を以て(🥔)し、之(🧙)を祭(🌷)るに礼を以てす(🍍)と。
(もし(💄)、孟孫氏に、はなはだ(⏲)しい僭上沙(shā(🎡) )汰(tài )でもあれば、それは(🏷)孟(mè(🎵)ng )孫氏一家(🥃)の問題(⚡)(tí(🛏) )だけでなく、(🥩)魯の国の問題であり、ひいては天下の(📀)道(😺)義(yì )を紊(🚜)るこ(🤼)とにもな(😈)る。それに、万一、(🔗)自分に(🍸)一(😾)応の相(🍭)談(🛶)(tán )をした、と(➡)でも云い(👉)ふらされると、これから自分(fèn )が(🔶)やっ(🍾)て行こうとす(💓)る政治の精神を(⏸)、(🔧)傷(🎭)けるこ(🏪)とにも(🚧)なる。出(chū )来れば、自(zì )分のいっ(🚱)た意(🕍)味(wè(🔮)i )を、はっ(✈)きりさ(🔱)して置くに越したことはない。し(🧒)かし、祭典(diǎ(🈷)n )の計(jì )画(huà(🗒) )について、(👤)直接の(📈)相(xiàng )談もうけな(💵)いで、こちらから(🤤)それを云い出(chū(💵) )すのも非(🌟)礼だ。何(🎦)と(🗼)か方(fāng )法はな(🤣)いもの(🙃)だろ(🍾)うか。)
と答えた(🐌)。仲弓は、孔子がこの言葉によ(🚶)って、彼(bǐ )に「敬慎(🔯)」と(📿)「寛恕」の二(èr )徳を教え(🤷)たも(🦆)のと解して(🚱)、
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