えろ マンガ 先生 アニメ 動画8

Aと云っ(🐻)て、又(🚷)降り(🍚)て来て(😌)しまった。

Aここで私(🥁)は、私自(📪)身の経(👫)歴(💰)を(💒)説(😌)明して(🎞)置(📟)く必要がありま(⚾)すが、私は当(🚣)時(👼)月給百五十円を貰もらっている(🏛)、或る電気会社の技(😍)師(🌾)でし(🌉)た。私の生れ(🗼)は栃木(🛏)県の宇都宮在で、国の(😓)中学校を卒業す(🍖)ると東京へ来て蔵前くらま(⛎)えの高等(🚲)工業へ(🎠)這入り、そこを出てか(👭)ら間もなく技師になったのです。そ(🎒)して(😆)日曜を除く外は、(💈)毎日芝口の下宿屋から大(🚿)井町の会社へ(⏸)通っ(♎)てい(🏔)ま(🎶)し(😯)た。

A声を(⬛)かけられて振り返る(😥)と、(👀)其れ(🌚)は友人(🌼)のＫ氏(⛷)であ(👸)った。面長おも(🎊)ながの冴え冴えした(🌊)目鼻立めはなだち(🔗)に、きれいな(🎻)髪の毛を前の方だ(🎰)けきちん(🌗)と(🖤)分けて、パナマ帽を心(🧛)持ち阿弥陀あみだ(🍜)に冠り、白足袋を穿き雪駄をつ(👵)ッか(🐬)け(🆎)て、なか／＼軽快(🐌)な服(➖)装をして(🔔)居(📺)る。私は、何(🈁)か犯罪が露顕した(🎈)如(🕉)くギョッとし(💤)て、

A「こっ(🚬)ち(🐝)が恋い(🍁)し(🆓)く(🚜)なったものですから。」余(👞)念なげにそう囁ささやいた(🎆)。

A　知っての通り(🍤)文楽の芝居では、女(👬)の人形(🏢)は顔と(💎)手の先だけしかない(🚸)。胴や足(💍)の先(♟)は裾の(🆑)長い衣裳の裡に包まれてい(🌻)るので、人形使(👫)いが自分達の(🔵)手(🐕)を内部に入れて(🏖)動(🖐)きを示(🈁)せば足り(🍌)るのであるが、私はこれが最も実(📣)際(🚄)に(🔅)近いの(🧒)で(😔)あって、昔の(🛌)女と云う(🚊)も(💘)のは襟か(🎪)ら上と袖口か(⏫)ら(🛹)先だけの(🚾)存在であり、他(🥋)は悉(🚈)く闇(💆)に(😰)隠(🐕)れ(🕜)ていたもの(⛽)だと思う。当時にあっては、中流階級以(🏵)上の女はめったに(🐔)外出すること(🏿)も(👥)なく、(🏥)しても乗(🍱)物の奥深く(Ⓜ)潜んで(📨)街(🌟)頭(🔯)に姿(😸)を曝さな(🚤)いようにしていたとすれば、大(🐝)概は(🌾)あ(❣)の暗(🔶)い家屋敷の(🍅)一と(🔤)間に垂れ籠めて(🐼)、昼も(👨)夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその顔だけで存(🕳)在を示していたと(👖)云える。されば衣(🧟)裳なども、男の方が現代に比(🍓)べて派手(💎)な割合(🕡)に(🍫)、女の方はそれほ(🌄)どでない。舊幕時代の町(✅)家の娘や女房のも(🗻)のなどは驚くほ(🐰)ど(🎓)地(🥤)味であ(🎗)るが(⛏)、そ(🏼)れは要するに、衣裳(✊)と云う(😒)ものは闇の一部(👚)分、闇(📛)と顔と(😳)の(🐴)つながりに過(🆑)ぎなか(🤙)った(🚹)からである。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法が行われ(🌆)たのも(🍬)、その(💍)目的を考えると、(🐬)顔以外の空隙へ悉く闇を詰(🏩)めてし(🌯)まおうとし(🔊)て、口腔へまで暗(🎟)黒を啣(🙎)ま(😳)せ(😏)た(🐦)の(💻)ではないで(🧓)あろ(⚽)うか。今日かく(💣)の如き婦人の(🍌)美は、島原の(🎁)角屋のよう(🎬)な特殊な所へ行かない限り(🥟)、実際には見ることが出来ない。しかし私は幼い(🍠)時(⚫)分、日本(🍺)橋(😨)の家(🗣)の奥でかすかな(⚪)庭の(🐌)明りをたよ(📝)りに(🎽)針仕事(🏒)を(🙄)していた母の俤を考えると(🤱)、昔の女がどう云(🍷)う風なもので(👫)あった(🛀)か、少しは(⏺)想像出(🆚)来るので(🏮)あ(🥦)る。あ(⏫)の時(👀)分、と云(💤)うのは明治二十年代のことだが(🙌)、あの頃までは(🚏)東京(🍬)の(🖊)町(🌹)家(🥚)も皆薄暗(🍛)い建(♐)て方で(⛏)、私の母や伯母(👹)や(🥂)親(🧝)戚の(🤵)誰彼など、あの(🎈)年配の女(🏘)達は大概鉄漿を附(🔱)け(🏝)ていた。着物は(📅)不断着は(🈴)覚えていないが、餘所よ(🐉)そ(🌻)行きの時(👎)は鼠地の細(⛷)かい小紋(🐊)を(🔄)し(⬆)ば／＼(🌉)着(⏹)た。母(🎑)は至って(🕜)せいが低く、五(🚫)尺(🎶)に足らぬほどであったが、母ば(🕵)かりでなく(🤤)あの(🥠)頃の(🎛)女はそのくらいが普通だったので(✂)あろ(🧓)う。いや、極端に(🛋)云えば、彼女た(😔)ちには殆ど肉体がなか(🔺)ったのだと云っていゝ。私は(🐑)母の(❗)顔と手の外(🐱)、足だけ(📜)はぼんやり覚えているが、胴(🥤)体に(🤛)ついては記憶がない。それで想い起す(🍫)の(🚯)は、あの中宮(🈵)寺の観世音の胴(📹)体であるが、あ(🍉)れこそ昔の(🌊)日本の(🐬)女の典(👍)型的な裸体像(🥀)ではないのか(🎻)。あの、(🦒)紙のよ(🔑)うに薄い乳房の(😴)附いた、板(❕)の(🔶)よう(🍱)な平べったい胸、その胸よりも一層小(🎀)さくくび(🍼)れてい(🐯)る腹(📣)、(😥)何の凹凸お(🍧)うとつもない、真っ(🌭)直ぐな背(💚)筋と腰と臀の線(🍐)、そう云う(📙)胴の全体が顔や手足に比べると不(📰)釣合に(💰)痩せ細(🤧)ってい(🌈)て(🆙)、厚みがなく(🗡)、肉体と云うよ(🤧)りもずんどうの(📮)棒のような感(❄)じが(👮)するが、(🎢)昔の(🙍)女の胴体(😮)は(🏭)押(🚧)しなべて(🍍)あゝ(🎚)云う風ではなかったのであろうか。今日(📋)でもあゝ云う(🎰)恰好(🛒)の胴(🏗)体を持った女が、舊弊な家庭の(👒)老(🔙)夫人と(😃)か、(✒)藝者な(🥧)どの中に時々いる(🖨)。そして私はあれを見ると、人形の心(🧐)棒を思い出す(🌚)のである(🎇)。事実、(✋)あ(📿)の胴(🐼)体は衣裳を着けるた(🥢)めの棒であって、そ(📔)れ以外の何物(📿)でもな(🕰)い。胴体のスタ(👶)ッフを成しているものは、幾襲ねとなく巻(🦅)き附いている衣と綿とであ(🕷)って、衣裳を剥(🎓)げば(🎄)人形と同じよう(🕐)に不恰好な心棒が(🙉)残る。が(🗡)、昔はあ(❎)れで(⛺)よかったのだ、闇の(😂)中に(🐁)住む彼女たちに取っては(⏭)、(🕛)ほのじろい顔(♿)一つあれ(🏼)ば、胴体(🐘)は必要が(🏷)なか(🍷)ったの(🏬)だ。思う(❕)に明朗な近代女(🍖)性の肉(💥)体美を謳(😶)歌する者(🚡)には(🍐)、(🐳)そう(🌧)云う女の幽鬼じみた美(🤢)しさを考えることは困難(😼)で(📒)あろ(📐)う。また或(🚩)る(💂)者は、(🤐)暗い(👔)光(🚘)線で胡麻化し(💮)た美し(🐠)さ(🚝)は、真の美しさでないと云う(👊)で(🍪)あ(💨)ろう。けれども前にも述べ(🚨)たように、われ／(💄)＼東洋人は何でもない所(🍕)に(⛹)陰翳を生(📖)ぜ(🎌)し(🍻)めて、美を創造す(📽)るのである。「掻き(💑)寄せて結べば柴の(🤹)庵な(🌻)り(📽)解くればもとの野原なりけり」(🕔)と云う古歌がある(🔣)が、(🎦)われ(🚔)／＼の思索のしかたはとかくそう云う風で(🌾)あって、美は物体(🎵)にあ(🌤)るの(🏼)ではな(😀)く、物体と物(👐)体との作り出す陰翳のあや、明暗にあると考える。夜光の珠も暗中に置けば光彩を(🦖)放つ(🎴)が、白日(🤑)の下に曝せば(🍝)宝石の(🚓)魅(💶)力を失(👱)う如く、陰(🙆)翳(🎴)の作用(🈲)を離れて(🎽)美はない(🔩)と思う。つまりわれ／＼の祖先は(🕎)、女と云うものを蒔絵まき(🥃)えや螺鈿らで(🤠)んの(🍋)器と同(🎌)じ(🕘)く、(🚻)闇とは(🦖)切っ(🚓)ても切れ(🐝)ないものとし(🔅)て、出来るだ(💵)け全体を(📠)蔭(🤥)へ沈めて(🎿)しま(🎻)うように(😒)し、(🚺)長い袂や長い裳裾(🤓)で手(🌋)足を隈の中に包(🥇)み、(🥎)或る一箇所、首(🦒)だ(🧐)けを際立たせるように(🤕)したの(🤺)である(👫)。な(💖)るほど、あの均斉を缺いた平べ(🌡)ったい胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜い(🗼)であ(〽)ろう。しかし(⛵)われ／＼は(🦖)見(🐄)えないも(🐁)のを考えるには及ば(㊙)ぬ。見えな(🌲)いものは無(🚧)いもので(⛹)あ(🤑)る(🌛)とする。強し(🥁)いて(🎸)その醜(🔒)さを見ようと(🕯)す(👹)る者は、茶(🆒)室の(🚨)床の間へ百(🚖)燭光の(💸)電(🍁)燈を向けるのと同じく、(😩)そこに(🌡)ある美を自みずから追(🥫)い遣ってしま(📊)うのである。

A「(🏒)あんた(🌧)達のこと(📐)、あたし(🔦)に(🎹)は分ってるけれど、―――今のとこ(🚤)何も(🚗)云わんと(👱)、任(🤲)しといてえな」