((😁)楽長は、最(📗)高の技術は手や(🚢)喉(hó(🙂)u )か(💎)ら生れるものでなく(👂)て、心(👪)から生(shēng )れるものだ、(🛡)とい(🛢)う事だ(🐕)けは、どうやらわかったらしい。彼(😋)の(👡)音楽もこれからそろそろ本物(🍁)(wù )になるだ(🔤)ろう。だが(🐢)彼(bǐ )は、私(🎀)の(🥪)音楽(🍓)(lè(🐬) )論が(🆚)そのまま人生(⛵)(shē(🕵)ng )論でもあ(🈳)る、と(🍲)いうこ(📙)とには、まだ気(qì )がついてい(➗)ないら(📍)しい(⏯)。究極の目(🕴)標を音楽(lè )の技術に置いている彼(🔋)と(🎿)しては、(🎸)或(huò )はやむ(😁)を得ないこと(🌐)かも知れな(🚞)い。しかし(🍪)急ぐことは(💺)ない。いずれは彼も、(😈)人生のための音楽(lè )とい(👚)うこと(😱)に目を覚ます(🏮)時が(⏪)来(🛒)る(🍮)であろう。彼は(✈)元(😦)来真(zhēn )面目(💺)な人間(🤙)なのだか(👜)ら。)
門人たちは、そ(⛔)の(⛵)日特に孔子(🔛)の(🔆)お供(📸)を命ぜられた(💍)ことを(🍻)、非常に光栄(🏧)に感じた。彼等は如何にも得意(yì )らしく、※(👥)(「口(📒)+喜」、第3水準(zhǔn )1-15-18)々として(🦀)孔子(zǐ )のあとに(🤱)従(có(🥏)ng )った。
「えら(🐓)く考えこん(🗳)で(🗑)[#「(🏤)考えこ(🏌)んで」は底本(😦)では「考えこ(🅰)ん」]いる(🈴)よ(🛑)うじゃな。」
(楽長(✝)は、最高の(✴)技術は手(shǒu )や(💿)喉(🧒)から生れるものでなくて(💙)、心から生れるもの(🤢)だ、という(🆖)事だけは、どうや(🚡)らわかったらしい。彼(bǐ )の音楽(lè )も(🤶)こ(🌾)れか(🔤)らそ(📗)ろそろ本物にな(😑)る(🐹)だろう。だが彼は、私の音楽論が(🍗)そのまま人生(⬇)論でもある、と(🛂)いう(🌼)ことには、(😤)ま(🈁)だ気(qì )が(📨)つ(♐)いていない(👺)らしい。究(jiū )極の目標(biāo )を音(yīn )楽の(🍵)技術に置い(🙇)ている彼(bǐ )として(🐧)は、或はやむを得ないことか(👯)も知(🅱)れ(🙁)ない。しかし急ぐ(😟)こ(❇)とは(👤)ない。いずれは彼も、人生(📈)(shēng )の(🔠)ための音楽とい(🧘)うこと(⏳)に目(mù )を(🌨)覚ます時が来(lá(⚽)i )る(📘)であろう。彼は元来真面目な人間(🌟)なのだから(👱)。)(🦁)
と(⛵)、孔子は急(jí )に居ず(🍆)まい(🅾)を正し(🎖)て、(👮)射るように楽長の(🛅)顔を(🥨)見つ(🐵)めながら、
孔(👹)子は、このごろ、仲弓に対(duì )して、(🎠)そういった最高(🍗)の讃辞(🍛)をすら惜しまなくな(🚳)った。
楽(lè )長は、なるほ(📝)ど、(🛷)そう云われれば(🤟)、そうだ、と思った。しかし、(🍚)そ(🚴)れが自分(💿)に邪心(🚤)のある証(zhè(🚧)ng )拠だと(📯)は(💊)、まだ(🌏)どう(⛸)しても思えなかっ(🐑)た。
「先生(shēng )のお眼にぶッつ(❓)か(🗻)ると、すぐ手もとが狂(🍇)い出して来るのでござ(🎚)います。」
「あれもいい人(🍮)物(👓)じゃ。大ま(🔯)か(🦂)な(🐿)ところが(🍣)あっ(🛂)てね。」
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