洞(🔕)窟を揺(yáo )がせ(🐨)るその(⬇)力(🥕)強(qiá(👵)ng )い槌(chuí )の音と、悲(bēi )壮(☝)(zhuà(🐊)ng )な念仏(fó )の声(🧓)とは、実(🛶)之助の心(⏫)(xī(📕)n )を散(💨)々に(🌁)打ち砕いてしまっ(🍸)た。彼は、潔く竣(🥗)成(ché(🧓)ng )の日を(🛬)待(🎪)ち、その(😛)約(🏴)束(👐)(shù )の果(🧖)さるるのを待つよ(🕴)りほか(🔎)はない(⌛)と思った。
「了(le )海(🐳)の僧形にめでてその願い許して取らそう(🍅)。束(✒)つがえた(📨)言(📥)葉(yè )は忘れ(⌚)まいぞ」(🔐)と、いった。
「こと(🤺)わり(🌴)じ(👅)ゃ、こと(🎣)わりじ(🏔)ゃ」(🛺)と、(😲)賛成(🦌)した。
「(⬇)いや、若もし遅くなれば、(😽)僕も湯河(🕍)原(yuán )で(🛁)一泊しよう(👄)と思います。熱(rè )海(hǎi )へ行かなければならぬと(💽)云う訳(yì(🧡) )もない(💵)のですから(🐟)。」
口中(🛰)(zhōng )に(🚛)注ぎ込(🏽)(rù(📜) )ま(🥔)れた(🚆)数(💅)滴のウィスキイが、利きいたのか、それとも偶然そう(🏛)な(🆕)ったのか、青(🔌)年の白(🗄)(bái )く湿う(🐧)るんでいた(😌)眸(móu )ひ(⛄)とみが、だん/(😖)\意識の(🌹)光を帯び始め(🌯)た。それと共(🚚)に(🏡)、(💡)意味(🚎)のな(😢)かったうめき声が切れ切れ(🗝)で(🥨)はあるが、言(yán )葉の形を(💫)採り始(🦀)めた。
「いかさま、中川(chuān )様の御(🦉)子息、実(💚)(shí(🎍) )之助(🐌)様(yàng )か。いやお父上を打(dǎ )って立ち(😹)退いた者、この了海に(😺)相違ござりませぬ」と、(🌴)彼は(🤟)自(🍪)分(😐)を(🌈)敵と狙(jū )う者に(🔯)会(🤪)ったというよりも、旧主の(🎙)遺児わす(🛸)れごに(⛺)会った親し(🌏)さをもって答(dá(🎨) )えたが、実(shí )之(zhī )助(🎹)は、市(🚝)(shì )九(🗯)郎の(👠)声(♊)音こわねに欺かれてはならぬ(🖕)と思った。
「さようで(➖)ござい(🎥)ますな(⏸)。私はその御出家(jiā )を拝(bài )んだことはございませぬが、人の噂(⛎)では(♉)、もう六十に近いと申し(💑)ま(🀄)す」
「湯(💼)河原(⏳)まで。」(😳)
「実(🏹)之(🌻)(zhī )助どの。御覧なさ(👝)れい。二(èr )十一(📒)年の大(💡)(dà )誓願、(🚌)端(duān )なく(👻)も今(jīn )宵成就いたした」
「了海さんは、ま(🎱)だやっているの(🌪)かなあ(⚽)」と、疑った。が、そ(🦕)う(🆘)した注意も、しまいには(👢)だんだん薄れ(🧐)てしま(🏚)って、(🛺)市九郎の(🏊)存(🛰)(cú(♊)n )在(✡)は(🐭)、里人の念頭(🛺)か(🥧)らし(🎧)ばしば消失(shī )せん(🚉)とした。が、市(shì(🎮) )九(jiǔ )郎の存(cún )在が、里人に対(🦂)して没交(🏉)渉であるがごとく、(🚰)里(🔮)人の存(cún )在(🛍)もまた市九郎に没(🔲)交渉で(🌖)あった。彼にはただ、眼前(qián )の大(dà )岩壁のみ(🌜)が存在す(👔)るばかりであった(🏜)。
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