曾先(🤙)生が病(🚊)床にあられた時、大(📰)夫(🌤)(fū )の孟(mè(👠)ng )敬子が見(😖)舞(😋)に行(háng )った。すると、曾(🔝)(céng )先生(🌗)がいわれた。――
「正面切って道(dào )理(🤥)(lǐ(📐) )を説(shuì )かれると、(😖)誰でもその(👍)場(chǎng )はな(🍎)るほ(🏷)どと(🍐)うなずか(🌒)ざる(😟)を得(dé )な(😐)い。だが大(👑)事なのは(🉑)過を改める(👽)ことだ。やさしく婉(wǎn )曲に注(❎)意してもらうと、誰(💌)(shuí )でも気(qì(❄) )持よくそれ(🚩)に耳を傾(🕢)けることが(🍐)出来(lái )る。だ(⌛)が、大事なのは、その真意(yì )のあ(🦑)る(📃)ところをよく考(kǎo )え(🏝)て見(jiàn )るこ(🌧)とだ。いい(😹)気に(🍿)なって真意を考えて見ようともせず、表面だけ従って過を改(🍇)(gǎi )めよう(👵)とし(😗)ない人(rén )は、私には全く(😊)手の(👃)つけようがない(🚟)。」
二七(qī )((🐐)二三二)
七(一九一)
「そうい(🏔)うことをし(⛅)てもい(🔔)いものかね。」(🏙)
「後輩を(🐥)ばかに(🎌)しては(⏱)ならない。彼等の将(😓)(jiā(🐍)ng )来がわれわれの現在に及(🎾)ばないと誰が(🧣)いい得よう(⤴)。だが、四十(🎏)歳にも五十歳(suì(🏢) )にもなって注目を(🍩)ひくに足りないようでは、お(➖)そ(✋)るるに(🗾)足り(😘)ない。」
「由(📛)ゆ(🎁)うよ(🥖)、お前の(🏾)こしらえ事(🔅)(shì )も、今に(✡)はじまったことではな(🥦)いが、困(🍴)ったものだ(💴)。臣(chén )下(⛔)の(🤶)ない(🥨)者が(😶)あるよ(💖)うに見(jiàn )せか(😫)け(⚡)て(😇)、いったいだ(👵)れをだ(🕙)まそう(✝)とする(🍖)の(🐲)だ。天(tiān )を(🐦)欺こう(🛹)と(💞)で(🅰)もいうのか。それに第(⏲)(dì )一、私は(🛤)、臣(chén )下(🦎)(xià )の手で葬っても(✳)らう(🏐)より(🗄)、む(😙)し(🍙)ろ二(🆗)三人の門人の手で葬っ(💈)て(💂)もらいた(🌎)い(😷)と思(🎊)っ(⬛)ているのだ。堂々たる(🏃)葬(⏭)儀をしてもらわなくて(😹)も、まさか(👲)道ばた(🥘)でのたれ死したことにもなるまい(🔌)ではないか。」
「後輩(🗂)を(📪)ばか(💩)にしては(🍃)ならな(👑)い。彼(💵)(bǐ )等の(👗)将(jiā(🤭)ng )来がわれわれ(📜)の現在に(🐠)及(jí )ばないと(🏫)誰がいい得よう。だが、四(🦕)十歳(suì )にも(🍝)五(wǔ )十歳にも(🍏)な(🕗)って注目をひくに足(zú(⛲) )りな(💈)い(🖌)よう(🎾)では、(🍼)お(🤧)そるるに足りない。」
○ 本章は一(yī(🎹) )六(🎯)九(jiǔ )章の桓(🤔)※(🥨)(「魅」の「未」に代え(💂)て「隹(zhuī )」(🦇)、第4水準2-93-32)の難にあつ(🍸)た場合の言(yán )葉と同(tó(😌)ng )様、孔子(🎴)の強い信念と気魄(pò )と(🥄)をあら(🏗)わし(🚝)た(🛺)言葉で(👖)、論(lùn )語(yǔ )の(💯)中で極めて目立(lì )つ(😥)た一章である。
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