母親はため息をして、ブツ/\(🔹)何(hé )か(📌)口の中で云つた。そし(🤞)て(🎓)、腰をのばして、表(🤧)の方(🐪)を(📣)見た。「氣ばつけ(👚)て行(háng )く(🤾)んだ(🐶)で(✍)。」源(yuán )吉の後か(🚪)らさう云つた。
源吉は、(🍯)どつこい(🏼)しよ、と云つた風(fēng )に腰をあげて、(🙏)表へ出て行(🈚)つた(🤢)。
源吉(🥡)(jí )達は、もう(👏)雪も固(gù(🗻) )まつたの(💑)で、山へ入(🥢)る時期だつたけれ(🔓)ども(😞)、この方が片(💹)付くまで行(✉)けなかつた。そ(🥌)れに今で(🍣)は皆(🤩)、そんな處でない(🃏)、と思(sī )ふほど、興奮してゐた。石山(shān )の家に寄り合つて(🤝)、色々(🥕)の話(huà )をき(👨)いたり(🎉)してゐる(🙂)うちに、殊に若い百(bǎi )姓(xìng )などは、「地(dì )主(zhǔ )つて不(bú )埓だ!」さういふ理窟の根據が(❇)分(fèn )つてくる(♒)の(🤨)が出(📠)てき(🤴)た。始め「さうかなア」と思(🤣)(sī )つて、(⛽)フ(👚)ラ(🐠)/(😿)\した(📎)氣(qì )持の(👁)も(👂)の(🥍)が、「野郎奴」などと云(🛠)つて(🏁)き(🏮)た。澤山(🐕)(shān )集(⛑)ることがあると、校(xiào )長先(👬)生(🔅)は、手振(👆)りや、(🔑)身振り(🛷)ま(🕖)でして(📂)、(🦐)「佐倉(cāng )宗(📪)五郎」(📠)や「磔(📍)茂(🍴)左衞門(🎎)」(🔸)な(🕌)どの義民傳(🏵)を話(🐢)(huà )して(🥋)きかせた。それが、處が、理窟なしに百姓の頑固(🗞)な岩ツ(🧔)ころのやうな(🌌)胸(🔽)のすき間々々から、にじみ入つて行つ(🗺)た。それから、笑談のやうに、「北海道の宗(zō(🍴)ng )五(⚪)郎(🍕)(láng )」といふ奴が、何處かから一(yī )人位は出(👪)たつて惡くな(🥁)いだ(🌼)らうさ、と云(yún )つた。すると、朴(😗)訥(🈵)な百姓は、眞(🗂)(zhēn )面(miàn )目に、考へ(🚑)こ(🏡)ん(🕗)だ。
(💹)柱時(🎂)計が四(sì )つ、ゆ(💤)る(📦)く、打(dǎ )つた(🛬)。母親(👮)は、び(🕢)つ(⏲)くり(🆖)して、今度(🦔)は本當に眼をさました。そ(😜)して、くるつと(🔂)圓(yuá(😎)n )くなつ(😂)て(🥣)寢てゐる(⛳)由を(⛏)ゆり起した。由は(⛪)眼(yǎ(🆙)n )をさ(🛳)ますと、不機(jī )嫌に、ねじけ始(shǐ(🐃) )めた。
夜にな(📂)つ(🍲)て、(🐸)母(⛺)親(qī(😃)n )が、お芳(🐓)(fāng )のこ(📘)とを「驚いたもんだ。」と(🐨)云つた(❓)。源吉(jí(🆒) )はその時は何(hé )時もの(🔨)むつちりに(😭)かへつて(🆕)、飯(fàn )を食ひ(🔲)ながらだまつて(🍙)聞(🎪)い(🖼)てゐた(🗽)。
「皆(jiē )を(🧒)け(🌯)しかけたつて白状するん(🌻)だ!」
「この野郎(🚙)。早(zǎo )く小(xiǎo )便(👼)たれてこ。表さ行えつ(🐶)て(👗)。」
「ど(🤖)うだ(✴)い、こ(🎱)の威勢は!」
由(🏣)(yóu )は、それ(🤛)から四圍をキヨロ/\見な(🏑)がら(🆖)、身(🔠)體(👁)を何囘(💳)(huí )もゆすつた。由(yóu )の身體には虱が湧(⚓)いてゐ(🕷)た。
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