楽(👲)長はう(🛷)な(🎞)ず(🔵)くより仕(shì )方がな(🔧)かった(🛃)。孔(👒)子は(🤯)そこでふたたび(🙏)楽長(zhǎng )を座(🎙)につ(🦕)か(🥉)せて、言(🔮)(yán )葉をつづけた。
さす(🎪)がに、孔子も一寸(🍁)当惑(🔅)した。彼(🛰)はしばらく豚(tú(🎉)n )肉(👹)を(⚽)睨(🕴)んだまま(⏯)考えこ(🔁)ん(🎹)だ。
「でも、(🚑)あの調子で(💼)は、(⛔)諸(zhū )侯を説い(🐀)て見た(🌖)ところで、相手に(🌨)されないだろ(🧗)う(⛄)と思います。惜(xī )しい(🛐)ものです。」
すると陽貨(🚆)は、こ(🥨)こぞとば(🗑)かり、三の(🥄)矢(shǐ )を放(🧓)った。
「なるほど。……そ(🎛)れで(🐶)、どうして失敗(bài )しくじ(🚞)った(🔋)のじゃ。」
樊(🤳)(fán )遅(💽)は喜んだ。それは(🛒)その中に、「違(wéi )わない」と(📮)いう言葉(🌧)が見つ(🤥)か(💑)ったからで(🧥)ある(🤗)。しか(💏)し(🐮)、数秒の(🏂)後(🏉)には(🛺)、彼の頭(🔝)は却(📹)ってそのた(🔕)めに(📔)混(🔃)乱しはじめた。というの(🌛)は、さっ(⌛)き孔子のいった「違(wéi )わない」と(💼)、この言葉の中の「違(🕵)わ(🥛)な(🖍)い」とは(👢)、(🔒)まるで(🧑)意(yì )味がちがって(🎠)いそう(🔻)に思(🥟)えたか(🤫)らである。後(hòu )の場合(hé )の「違わない」(😝)は、第一(yī )、父母の(🤲)存(🈳)命中の(🤰)ことである。それに、前後(hòu )の関係から判断しても、初一念を(🦀)貫(guà(😔)n )け(🍺)とい(💜)う意(yì )味(wèi )に相違ない(👌)。父母(mǔ )を亡(😖)(wá(🥤)ng )く(🌊)したあとの「違(💮)わない」ということが、それ(🕺)と同じ意(💡)味(🕵)(wèi )だとは(🍁)、どうしても思えない。言(🗑)葉が同じ(❔)なだけ(✒)に、彼はいよいよ判(🦃)(pàn )断に苦しんだ。
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