エロ 駅弁7

A「待っ(📡)てよう(👈)」

A　私(🐋)はこの(🚶)「お伽(🖍)草紙」といふ本(📭)を、日本の国難(❎)打開のために敢(⏺)闘して(🛑)ゐ(🥣)る人々の寸暇に於ける慰労(🐄)のささや(🐇)かな(⚡)玩具(🗼)とし(🈁)て恰好(🥡)のもの(🏷)たらし(🚷)む(🕴)べく(⤵)、このごろ常に微熱(📐)を発して(🧗)ゐる不完全の(🍮)からだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤したり、また自(📰)分の家の罹災の後始(📸)末やら何やらしながら、とに(🌦)かく、(📪)そ(🎿)のひまに少しづつ(⏺)書き(📖)すすめ(🎍)て来たのである。瘤取り(🐓)、浦島さん、(🚎)カチカチ(⛳)山、その(🌛)次(🎉)に、桃(👋)太郎(🦄)と(🏽)、(🦂)舌切雀を書いて、一(🏇)応こ(🚜)の「お伽草紙(🉐)」を完結させよう(🌖)と(👿)私は(🕌)思つて(✒)ゐた(🌏)のであるが、桃太郎の(〽)お(🧜)話は、あれ(🤶)はもう、ぎりぎりに単純化せられて(🚥)、日(🔣)本男(🌪)児(🛋)の象徴のやう(🌍)になつてゐて、物語とい(🎣)ふより(🤜)は詩や歌の(🕊)趣きさへ(😉)呈(🍫)してゐる。もちろん私も当(🤷)初に於(⛅)いては、この桃太(⬅)郎をも、私の物(🚞)語に鋳造(👨)し直す(🖍)つもりでゐた(🏧)。すなはち私は、あの鬼(🤲)ヶ島(🏺)の鬼といふもの(🗯)に、(🏘)或る種(🎗)の憎む(📁)べき性(㊗)格を附与(🍿)してやら(💀)うと思(👷)つて(🛅)ゐた。どうしても(✔)あれは、征伐(🥤)せず(🏏)には置(🐩)けぬ醜(🚂)怪(💒)極悪無類の(🐬)人間として、描写す(📯)るつ(🎦)も(😯)りであつた。それに(😻)依つて桃太郎の鬼(🤘)征(🔶)伐も(🔦)大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而(🐎)してその戦闘も読む(🧕)者の手に汗を(🆎)握らせる(😚)ほ(💼)ど(💧)の(🕴)真に危機(🌺)一(😸)髪のものたらしめようとたくらんでゐた(🚍)。（未だ書(💷)か(🔁)ぬ自(🎤)分の作(🗞)品の計画を語る(🍾)場(💔)合に於いては、作(🚇)者はたいていこのやうに(✝)あ(🗣)どけ(🎇)な(🦗)い(🎗)法螺(🎦)を吹くもので(⛳)ある(🈳)。そんな(📰)に、うまくは行(🔈)きま(🔞)せぬて。）まあ(🗻)さ、と(🕠)にか(😝)く、(🚺)ま(🎑)あ、聞(🚓)き(🦆)給へ。ど(🙋)うせ、気焔だがね。とに(🦁)かく、ひやかさずに聞いてくれ(😄)給へ(🤶)。ギリ(🛐)シヤ神(🤬)話に於いて、最も佞悪(👾)醜穢の魔物は、や(🐄)はりあの万蛇頭のメデウサであらう(🛀)。眉間に(👏)は狐疑の深い皺がき(😗)ざみ込まれ、小さい灰色の眼には(⬅)浅間しい殺意が燃(🛏)え(🤣)、真蒼な頬は威嚇(⏫)の怒り(🚬)に震へて、黒(🥍)ず(🤡)んだ(🍦)薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつた(👢)やうに(⏲)ゆがんでゐる。さうして長い頭髪の(👲)一本一(🎚)本(🙇)が(🏑)こと(🍕)ごと(🎹)く腹の赤い毒蛇(💻)である。敵(🏋)に対し(🍙)てこの無数の毒蛇は、素(🚳)早く一様に鎌首(⏹)をもたげ、し(🌮)ゆつし(♏)ゆつと気(💳)味(🔈)悪い(🈴)音(🛠)を(📗)立てて手向(🔤)ふ(🚟)。このメデウサの姿をひとめ見た者は、何とも知れ(😎)ずいやな気持になつて、さうして、心(🗣)臓が凍り、からだ(🔼)全体つめたい石(🤮)にな(🏳)つたといふ(🍪)。恐(🎍)怖(😢)と(🖱)いふ(🔆)より(🧙)は、(🐘)不快感である。人の肉(🕘)体よりも、人(💮)の心に害(👍)を加へる。この(⛅)やうな魔(🥟)物は(🍋)、最も(🍩)憎むべ(💲)きものであ(⛹)り、かつまたすみ(🌽)やか(🤽)に退治しなけれ(🦗)ばならぬものである(⏲)。そ(🎋)れ(🏐)に較べると、(Ⓜ)日本の化物は単純で、さうして愛嬌がある。古寺の大入(😰)道や(🎆)一本足(🐞)の(🦈)傘(🚽)の化(🎼)物などは(✏)、(🔇)た(🏘)いて(🤾)い酒飲(🤛)みの豪傑(👔)の(🔚)ために無邪気な舞ひ(🕛)をご(💾)らん(💈)に入れ(♎)て以て豪(👏)傑の乙(🐭)夜丑満の無聊を慰めて(🥘)く(🚏)れるだけのも(🦇)のである。また(😧)、絵本の(🏫)鬼ヶ(🏁)島(✨)の鬼たちも(🥓)、図体ばかり(✏)大(🖤)きくて、猿に鼻な(👛)ど引掻かれ、あつ！　と(🤝)言つて(🐉)ひ(📆)つくりかへ(🕵)つて降参(🦕)し(📰)たりしてゐる。一(👵)向におそ(🚾)ろしくも何とも無い。善良な(🚧)性格(🐌)のもの(🥀)のやうにさへ思はれる。それで(🎬)は(💑)折角の(🥑)鬼退治も、(🈸)甚だ(🅿)気抜けのした物語にな(🍦)るだらう。ここは(💎)、(🥒)どうしてもメデ(🕳)ウ(👪)サの首(🏑)以上の凄い、不愉快きはまる(💈)魔物を登場させなければならぬところだ。それでなければ(👪)読者の手に汗(🗳)を握ら(📁)せるわけにはいかぬ(🍖)。また、征服者の桃太郎が(😃)、あま(👒)りに強くては、読者はかへ(⚪)つて鬼のはう(🚖)を気の毒に思つたりなどし(🐊)て、その物語に危機一髪の醍醐味(🎐)は湧いて出ない。ジイグフリ(🐢)イドほどの不死身ふじみの(😠)大勇(⭐)者(🥪)でも、その肩先(🐁)に一箇所の弱点を持つてゐたではない(📯)か。弁慶にも泣(⛳)きどころ(🐍)があつたと(🛋)いふし(👊)、とにか(📑)く、完璧(🚊)の(🗄)絶対の強者は、ど(🚫)うも物語には向(🚊)かない。それに私は、(🐻)自(😬)身(🍛)が非力のせゐか(🌑)、弱者の心理には(🍛)いさ(⏺)さか(🏗)通(🍘)じてゐる(📙)つもり(🎰)だが、ど(🆓)うも、強者の(🚿)心理は、あま(🍎)りつ(🥞)まびらかに知(🔖)つてゐない。殊にも、誰に(🚐)も絶対に負けぬ完璧(🎇)の強者なん(😉)てのには、いま迄いち(♿)ども逢つた事が無いし(💪)、(🈳)また噂にさへ聞い(🔓)た事(🕠)が無(🤝)い。私は(🔂)多少でも自分で実際に経験した事で無けれ(💟)ば、一行も一字(🚉)も書(👂)けない甚だ空(🎴)想が貧弱の物語作家である。それで、この桃太郎物語(🐬)を(🖕)書くに当つて(🤶)も(⏸)、(🐮)そ(🏖)んな見た事も(🥎)無い絶(🈯)対不(🥒)敗(🥈)の(😿)豪傑を登場させるのは何としても(🥓)不可能(💈)なのであ(👎)る。やはり(🧤)、私の桃太郎は(💃)、小さ(🚌)い時か(🚟)ら泣虫(🐼)で、か(👈)ら(🆔)だが弱(😊)くて(🧝)、はにかみ(🤹)屋(⛳)で、さつぱり駄目な男だつたのだ(🏙)が(💔)、人の心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄(🤗)と怨嗟の地獄にた(🗑)たき込む(🕤)悪辣無(➖)類にして醜怪の妖鬼た(🎀)ち(💞)に接(🕜)して、(🎁)われ非力なりと(♋)雖(👿)も(❇)いま(🧦)は黙(📕)視し(😢)得ずと敢然立つて、黍団子を腰(🚬)に(🐛)、かの妖鬼たち(🆒)の巣窟に向(📽)つて発足す(🏹)る(🤮)、とでもいふや(🛁)うな(⛺)事(😀)になりさ(💅)うであ(🥤)る。またあの、(💶)犬、猿、雉の三匹の家来(🔫)も、決して模範的(🐫)な助力者では(💼)なく、それぞれに困つた癖が(💗)あつ(😦)て、(👫)たまには喧(🧖)嘩もはじめるであらうし、ほとんどか(🙊)の(😺)西(🌍)遊記(🈚)の悟空、八(🍝)戒、悟(♒)浄の如きものの(🤳)や(🎍)う(🔈)に書く(🤵)かも(✔)知れない。しか(👧)し、私は、(❗)カチカ(🍦)チ山の次(🍗)に、いよいよこの、(🏢)「私の桃太(💑)郎(😅)」に取り(✅)かから(📠)う(👛)と(🐨)して、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたの(🤟)である。せ(🏛)め(💍)て、桃太郎の物語一つだけは、この(📼)ままの単純な形(🙌)で残(📨)して置きたい。これは(🐮)、(😽)もう物語ではな(😲)い。昔から日本(🐩)人(🔳)全部に歌ひ(🚛)継がれて(🏄)来(♒)た日本の詩であ(❣)る。物語の筋にどん(😦)な矛盾が(🏫)あつ(⛹)たつ(🥋)て、かまはぬ。この(💑)詩の平明闊達の気分を、いまさら、(🍾)いぢくり廻すのは、日本に対(💑)してすま(🔟)ぬ(🎹)。い(🆕)や(🛍)しくも桃太(📂)郎は、日本一(🚴)といふ旗(🎍)を持つてゐる男である。日本一(🏵)はおろ(📻)か日(📭)本二も(🎺)三(🤤)も経験せぬ(🏆)作(😽)者が、そんな日(📤)本一の(🎰)快(📁)男(🎂)子(🧣)を(🍧)描写できる筈(👍)が無い。私は桃太郎のあの「日本(🎬)一(👍)」の旗を(🛀)思ひ浮べるに及(📙)んで、潔く「私の(🌺)桃(💼)太郎物語」の計画を(🐧)放棄したので(👶)ある。

A「どうもお盛(👠)んですな。餘程御酒(🚴)を(🌄)召し上ると(📟)見えます(🥘)な。」

A「これや(💓)わ(🍱)」

A　(🌑)私の(😸)外ほかには(🌊)此こ(🎫)の(😶)話(👃)は(💗)誰も知ら(🐛)ぬ。そ(🚳)れを知って居た男は(♉)関係者自身で去年の秋死んでしまった。

A「じゃ、ど(😲)んなスタ(🐜)イル(🏂)？」