○ 子貢は孔子(🧠)が卓(zhuó )越した徳と政治能力と(🍸)を持(chí )ち(🌄)ながら、(🆙)いつ(♍)までも野にあるの(🏯)を遺(🏆)憾(📲)として、かよう(📺)なことをいい出したの(🤮)である(💒)が、子貢らしい(🤤)才気のほとばしつた(🥋)表(🧢)(biǎ(🤝)o )現である。それ(🦁)に(🤾)対する孔子の(🔣)答えも、じようだんま(🏅)じりに、ち(🐄)やんとおさえる所はお(🤥)さ(♋)えているの(🚊)が面白い(😌)。
子(👢)貢(🌱)が先(😈)(xiān )師に(⛑)いった。――
こころ(🧜)やぶれず
○ (🌾)この一(🙈)章は、一般(🎌)(bān )の(🏪)個人に対(🕰)する戒めと解するよりも、為(🏋)政家に対する戒(🈹)めと解する方(fāng )が適当(🐳)だと思(sī )つた(🚕)ので、思い切(🚚)つて右のように訳した。国(guó )民(👳)(mín )生活の貧困(🖥)と(💛)苛(📛)察な政(🤒)(zhèng )治(🌬)と(🕹)は、古来(➗)(lái )秩(😁)(zhì )序破(⏯)壊(🚮)の最大(🚻)の原因(yīn )な(⛎)のである。
○ 詩(shī )経の内(⛵)容を大(🏜)別すると、風・雅・(🍃)頌の(💇)三(sān )つ(🥉)になる。風(👢)は(✊)民(📶)謠(😽)、雅は朝(cháo )廷(🖼)の(🤭)歌、頌(sòng )は(😔)祭事(🙏)の(⏸)歌である。
「私(sī(🐫) )は幸(🎼)福だ。少しで(🈳)も過ちが(🕷)あると、(🚍)人(rén )は必(bì )ずそれに気づいてくれる(🚔)。」
○ 子路(lù )は無邪気ですぐ得(dé )意になる。孔子は、すると、必(🏆)ず一太刀あびせるのである。
三〇(二(🥧)(èr )三(🤣)五)
「鳥(🦆)は死ぬまえに悲(🤡)しげ(😭)な声で(⚪)鳴き(🍜)、(🔸)人(🈯)は(💧)死ぬまえ(✏)に善(shà(🏎)n )言を吐く、と申し(🐾)ます。これから私(😆)(sī )の申上(❌)げますこと(🧝)は、(🏨)私の最(🗂)後の言葉でございます(👝)から(🍠)、よくおきき下さい。およそ為(🎴)政(zhèng )家が(😒)自(🍑)分の道として大(dà(💨) )切にしなければならない(🏤)ことが三つあります(🏃)。その(🌐)第(🔄)一(🚒)は態(tài )度(🍰)をつつしんで粗暴(🛹)怠(dà(🎮)i )慢にならないこと、(💆)その第二(èr )は顔(yá )色を正し(🌅)くして信(🚘)実の気持があふれる(🍬)こと、そ(❌)の第三(📣)は、(🔖)言葉を(👉)叮(dīng )重にして野卑不合理にな(🤝)らない(🏄)こと、(🔫)これで(🗞)あります。祭典(diǎ(🐳)n )の(♑)お供(gòng )物(wù )台の並べ方な(🕌)ど(🤒)のこまかな技(jì )術上のことは(💗)、それ(🚵)ぞれ(🐔)係の役人(ré(💍)n )がおります(😑)し、一(yī )々お気(qì )に(🔷)か(🤾)けられな(😰)くともよい(🍠)ことでございます(📺)。」
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