元(🍭)来孔子(zǐ )は(🍕)ユーモリストではなかっ(💿)た。だか(🐕)ら彼(🎀)は(🏜)、生(shēng )真(zhēn )面目に考え(📈)て、そん(☕)なこ(🈺)と(💒)を(🦆)思いついたのである。し(🍧)かし(🔳)、思いついて見ると(🔧)、いかにも可(🥖)笑しかった。彼(🙃)(bǐ )は思(🌻)わず微笑した。同時に、何とな(♈)く自(zì )分(♿)(fèn )に(🧑)はふ(🆖)さ(🉐)わしくないよう(🙉)な気が(🔨)し出した。たしか(🎞)に彼(🎤)のふ(💁)だんの信念(nià(🚉)n )に照らすと、それは決して(📟)気持のい(🍂)い策(cè )だとは(📈)云(💾)えなかっ(🦑)たのである。そこ(😘)に(🌲)気(✂)が(🐾)つくと、彼は(💏)もう笑(⤵)わな(🏁)かった。そ(⏰)して(🥞)、ゆっくりと、もう(💙)一度考え(👀)なおした。しかし、(📶)それ以(♓)上(shàng )のいい(👴)考(kǎo )えは、どう(🚊)しても(🦂)思(🧞)い(🔉)浮ばなかった。
と、も(📝)う一度(🕺)彼は首をひね(🏽)った。そして最後(🧞)(hòu )に次の言葉を思い(🏄)起し(🙉)た(🛳)。
――陽貨篇(piān )―(🏎)―
「礼(🍘)(lǐ )は簡(🖇)に失してもならない(🌦)が、ま(🏖)た過ぎても(⛸)なら(🥇)ない。9過(guò )ぎたるは(🏙)なお(🔱)及ばざ(♿)るがごとしじゃ(🃏)。人間にはそれぞれ(🏜)に分(🏠)というものがある(❔)が(🚔)、その分を上下(xià(🌞) )し(🍧)ないところに、礼の正(🔭)(zhèng )し(🤔)い相がある(🥖)。分を越えて(👓)親(💼)(qīn )を(🏙)祭る(🐪)のは、親の靈(líng )を(🈺)して(👬)非礼を(💕)享うけ(👊)しめること(🙊)になるのじ(⛩)ゃ(⚓)。のみならず、大丈(zhàng )夫の非(💤)礼はや(🗑)がて天下(xià )を(🚽)紊(wě(🍰)n )みだるもとになる。親(qī(😔)n )の靈をして天下(xià )を紊るような非礼を享けしめて、何が孝行(📵)じゃ(⛲)。」
(😱)彼は、そう答えて(🤒)お(🌬)いて、こ(♐)れ(🎎)ま(🌓)で門(mé(⬆)n )人(rén )たちが(📠)孝道について訊ね(🏼)た時の孔(👙)(kǒng )子の教えを、彼の記憶の(🏂)中からさがして見(jiàn )た。先(xiā(🍸)n )ず思(😒)い出(chū )さ(🦎)れ(😽)た(👽)のは、(🏿)孟懿子の息(⬇)子(👛)の孟武伯の問(wè(☕)n )に対(🐝)す(🕶)る答え(⛏)であった。
「仲弓(gōng )も(🌊)このごろ(👚)は仁者の列にはい(💞)っ(♎)たか知(💩)らないが(🧥)、残念な(🐎)ことには(🍡)弁舌の才(🐏)がな(🕺)い。」
楽(lè )長(🚓)は、(🦐)もう默(😶)っては居れなくな(🚳)った。
「口(🕹)の達者(zhě )なものは、とか(👝)くつ(🔉)まらんことをいい(🎗)出(💇)すものじゃ。出(chū(🚊) )まかせ(🌡)にいろんなことを云っているうちには、結構世の中の憎まれ(🎧)者(zhě )に(🚄)はなるだろ(🐝)う。仲弓が仁(rén )者であ(🍦)るかど(📙)うかは私は知らな(🌞)い。し(☔)か(🌈)し(💠)彼は口だけは慎(😆)んでいるように見受ける。いや、口が達者で(🚎)なくて(📈)彼も(🔰)仕合せじゃ。誠(🛶)実な人間(🦀)には、口(kǒu )な(🕺)どどうでもいいことじゃ(🕵)でのう。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025