(⛳)3孔(🗞)子(🛳)は暗(🛷)(àn )然となった。彼は女(🏿)子(zǐ )と小(😣)人(🖼)と(👮)が(🔬)、元来如何(🌕)に御しが(🈴)たいものであるかを(🌬)、よく(🔫)知っていた(🤴)。それは彼等が、親しん(🥝)でやれ(😿)ばつ(😀)け(😠)上り、遠ざけると怨むか(🎣)らであった(👊)。そして(👫)彼は、今(jīn )や(💔)仲弓(🗿)を(🏞)讃め(🤖)ることによ(🐂)っ(💱)て、小人(rén )の心が(🕚)いかに嫉(🤶)(jí )妬心によっ(🔀)て蝕まれているか(📉)を、まざまざと見せつけられた(🤴)。彼は考えた(➕)。
「(🎍)お前にも、(😣)まだ礼のこころはよくわかってい(🏏)ないようじ(🍨)ゃな。」
「(🔣)比(🌙)類のない徳を身に体していながら、国(🍮)の乱(🐝)(luà(🤟)n )れるの(📭)を傍観してい(🚶)るのは、(😥)果して仁(rén )の(🈲)道に叶(yè )いましょう(🎞)か。」
「(🚺)仲弓もこのごろは仁(ré(🗳)n )者の(🤦)列にはいったか知(🎴)(zhī )らない(⏭)が、(🍴)残(🕎)念な(💮)ことには弁舌(shé )の才が(🔧)ない。」
「先達(🚡)(dá )て珍し(🗒)く孟孫が(🔪)たずねて(😫)来て、孝道の(⛷)ことを訊(xùn )いて(🍉)いたよ。」
季孫(sūn )きそん、叔孫しゅ(🏽)くそん、孟孫もうそんの三氏は、ともに桓公の血すじをうけた魯(🤑)の御(yù )三家で、世に(🈚)これを(❌)三(sān )桓かんと称(💥)した。三(sān )桓は、(💑)代(dài )々大夫(fū )の職(zhí )を襲つぎ、(🌔)孔(🗃)子(zǐ )の時代(dài )には、相むすんで政治(🤾)をわ(🦁)たくしし、私(✖)財を積み、君(📨)主(zhǔ )を無(🚧)視(💪)し、ある(🏀)いはこれ(🎞)を追放するほど、専横のかぎりをつくして、国民怨(yuàn )嗟の的(🦋)になっていた。
門人た(🧞)ちは、そ(🐨)の日(🍞)特に孔(🚉)子のお(🌕)供(🍓)を命(mìng )ぜられ(⬆)たことを、非(fē(😖)i )常に光(guā(🕗)ng )栄に感(😊)じ(🛐)た。彼等は如何にも得意(🐌)らしく、(👗)※(「口+喜」(💰)、第(dì )3水準(zhǔn )1-15-18)々(🕞)と(🌐)して孔子(💣)のあとに従った。
孟懿(🧚)子もういし、孝を問う、子(zǐ )曰(✏)(yuē )く(🔼)、(🗑)違たがう(🤬)ことな(🕞)かれと。樊遅御(🆑)(yù(🛳) )はん(🏵)ち(🀄)ぎ(🍍)ょたり(⬅)。子之(🐌)(zhī )に(💈)告げ(🈹)て(🚀)曰(yuē )く、(🌜)孟(🚰)(mè(👦)ng )孫もうそん、孝(🛵)を(🐁)我に問(wèn )う。我(wǒ )対え(💧)て(💸)曰く、違う(🌞)こと(🎮)無かれと。樊(😉)遅はん(🏊)ち曰く、何(hé )の謂ぞや(📡)と。子(🎠)曰く、生に(🥎)は之(🛹)(zhī(🤺) )に(💘)事つか(👝)うる(🧔)に礼を以(🌟)てし、死には之(🤔)を(☝)葬るに礼を(🐍)以(yǐ )て(🏹)し(🔰)、之を祭るに礼を以(🍈)(yǐ(🛐) )てすと。
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