日本《妻 口内 射精》2行目ライン
妻 口内 射精あらすじ
次(🖕)郎は、(⏩)いつにな(🗂)くつか(😇)れてい(🗣)たが(❇)、床(🎶)(chuá(🎆)ng )とこにつ(🎮)いてから(⛸)も(🔼)、(🗯)なかなか寝(🎩)ねつか(🕟)れなかった。
静(jìng )坐のあとは遥(yáo )拝ようはいだっ(⛱)た(🌂)。――(🦐)こ(🐍)れは皇(🎫)(huáng )大神(😹)宮こうたいじんぐうと皇居こ(🔽)う(🚁)きょ(🕺)に対す(🦋)る儀(yí )礼ぎれいで、そ(😇)の当(dāng )時(shí )は、極左きょ(🌆)くさ分子や(⚡)一部のキリスト教徒(tú )以外(wài )の全(quán )国民(mín )によ(👎)って当然(rán )な(🗳)国民儀礼と認められ、集(jí )団行事において(👋)それ(🎃)を欠(qià(📜)n )く(😃)こと(🧀)は(📗)、国民常識(shí )に反するも(🗞)のとさえ考(🔏)えら(🥘)れ(🐒)てい(🛳)たので(🦀)ある(🍚)。
それには、組織(🐉)(zhī(🌅) )や、(🍽)講義科目や、諸行(🍥)(háng )事(🔅)(shì )の時間割(🐑)(gē(🚞) )など、必要な諸(zhū )計(jì )画が一(⭐)通(tōng )りならべられ(📮)て(👳)いたが(😯)、そのどの部分を見(jiàn )ても常識(🛍)からとびはなれたよう(🐌)なことは(🥊)一(💴)(yī )つ(🤪)もなかった。塾堂と名(míng )のつくところでは(👁)、そのころほ(💵)とん(🚔)どつきもののようにな(💧)ってい(🗳)た「(♐)みそぎ」とか、「沈(⛑)(shěn )黙ちんも(🛁)くの(🕣)労働」(🦅)とか、(🍙)およそそういっ(🎛)た、いわゆる「鍛練(♓)たんれん」的な(🈚)行(háng )事(🖼)が全(🍇)く(👃)見当(🦒)た(❣)らないの(👉)は、むし(🛐)ろみ(⛎)ん(🚯)なには(💯)、ふ(🔫)し(🍇)ぎ(❓)に思(👿)われたくらいであった。五時半(⛏)(bàn )起床という(🌀)のが、二(😗)月(yuè )の武蔵野(yě )むさ(🛷)しので(🏾)は、ちょ(🚄)っ(🏨)とつらそうにも思(sī(📗) )えたが(🥓)、それも青(🐷)年たちにとっては、決(🐄)して(🎶)おどろくほどのこと(🤰)では(🤦)なかった。む(💤)しろかれらをおどろかし(♿)た(🍌)のは、生活に(💵)うるおい(🍷)を与あたえ(⏳)るような(🛠)行事が、(🗓)かなりの程度に、織おりこ(🛁)まれ(🥄)て(〰)い(🌞)る(🤘)ことであっ(🎷)た。とにかく、見る(🥐)人が(🔮)見(jiàn )れば(🌮)、日常(🥠)(cháng )生活(huó )を深め高める目的(de )で、すべてが(🥠)計画(huà(🥓) )されてい(🚞)るという(📶)こと(👦)が明らかで(➕)あっ(🎠)た。
「どんなふうだね。」
日曜(yào )日(🦎)は(😿)、特別(🌳)の計画(🚒)(huà )がないかぎり、(👒)朝食(shí )後から夕食前まで(🗳)自(💥)由外出ということになっていた。東京見物(🍊)を一つの大きな楽しみにし(🥄)て上京して来(📬)(lái )た塾(shú )生(shēng )たちは、最初の夜の懇談会こんだんかいで(🔟)、(🛢)ほ(🥑)とん(👴)ど議論(lùn )の余地なく、満(mǎn )場一致いっちで(🚾)それを(🚷)決議(yì )して(⏲)いたのだった。
「(📽)その時、実(🌗)は(🦕)大(🏣)(dà )河君にいわれたこともあるんですが(👃)、あと(💔)で(😲)ゆっくり先生(shēng )に(🗼)教え(✝)ていた(⏺)だ(🐧)き(❗)たい(😛)と思ってい(🔏)ます。」
静か(🛫)な空気(🍜)の中(🦇)を、えぐるような沈黙の数(🚷)(shù )秒が流(liú )れた(🚅)あと、(🐥)朝倉先生(shēng )の(⭐)言葉(🗣)が沈(🐈)痛ちんつう(📟)に(🚵)つ(🌫)づけられた。
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