○ 本章(zhā(🗽)ng )につい(🔐)ては異説が多いが、孔(kǒng )子(zǐ )の言葉の真意(yì )を動(👷)かすほどのも(🍇)の(💇)で(🍓)はな(🛺)いので(🐇)、(🚵)一(🗿)々述べない(⏬)。
○ 孔子の言葉は、平(👕)凡ら(⏮)し(🤫)く見え(👭)る(🍎)時ほど深いと(🚌)いう(🤶)こと(🈚)を、私はこの言(♑)葉によつて特(🔄)に痛感(gǎn )する。
先(xiān )師(📜)が川(😉)のほとりに立っていわ(🛠)れた。――
「先生の徳は高山の(📓)ようなも(📃)のだ。仰(yǎng )げば仰(👅)ぐ(🎆)ほど(😮)高(🤞)い。先生の(🙋)信(🈲)(xìn )念は金石のよ(🎳)うなもの(😸)だ。鑚(🚝)きれば鑚(⬜)きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがたい(📢)のは先生の高遠な道だ。前にある(🤠)か(🤯)と思うと、たちまち後ろにある。先生(shē(😟)ng )は順(🎢)(shùn )序(🕝)を(💷)立てて(📿)、一歩(⬇)一歩(bù(👍) )と(🦃)わ(✉)れわれ(⤴)を導き、われわれの知(zhī )識(shí )をひ(😔)ろめ(🏧)るには各種の典籍、(🥚)文物制度(dù )を以てせられ、(😴)わ(🌄)れわれの(⬇)行(⤴)動(dòng )を規(💄)制(☔)する(🏑)に(🦀)は礼(⏫)(lǐ )を(🏅)以(🤝)て(🥦)せられ(⏱)る。私(👸)はそのご指(zhǐ )導(🎗)の(📥)精妙さに魅せられて、やめよ(🍤)うとしても(🥞)やめることが出来ず(🈯)、今日まで私(🍈)(sī(🧢) )の才能の(🛌)かぎりをつくして努力して来た。そして(🎒)今では、(🧦)ど(🥟)うな(✂)り先(xiān )生(📤)の道の本(běn )体をは(🐲)っきり眼の前に見ることが出(chū )来(lái )るよ(🤛)うな気(qì )がする。しかし、いざそれに追(zhuī )い(📈)ついて捉(🗻)えよう(🌽)とすると、(🍀)やはりど(⚫)うにもならない。」
○ (⛲)前段(⤴)と後(🐨)段(duà(🐸)n )と(🅱)は、原(⛳)文では一連(liá(🍑)n )の孔子(➕)の言葉(📔)(yè(🏺) )になつているが、内容に連絡(♓)がないので、(📤)定説に従つ(🤲)て二(🏃)段に区分した。
「(🅱)有(yǒu )能にして(⏲)無能な人に教えを(⛪)乞(qǐ(🍞) )い、多知(🕟)(zhī )に(💀)して少知の人にもの(♌)をたず(🎮)ね、有っ(🥀)ても無(wú )きが如く内に省み、充実してい(📬)て(🛁)も空虚なる(🥄)が如く人にへり下り、無法をいいか(🏙)けられ(🍨)て(💊)も相(xiàng )手になっ(🕖)て曲(qǔ )直を争わない。そ(📟)ういうことの(🛣)出来(lái )た(🥩)人が(🛑)かっ(🏪)て私の(🤝)友(🚬)(yǒ(⏰)u )人にあったのだが(📳)。」
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