樊遅は喜んだ。それはその中(👸)に(🚸)、(🥑)「違わ(🌵)ない」(💒)とい(💹)う言葉(🎛)が見つか(🖲)ったから(😺)である(💦)。しかし、数秒の後(hò(🏮)u )には、(🚂)彼の頭(tóu )は却ってそのために(🔌)混乱(🕡)しはじめ(👒)た。と(🔔)い(🕡)うのは、さっ(💃)き孔(🖇)子のい(🏃)っ(🥐)た(😜)「違(wé(🚊)i )わ(〰)ない」と(💜)、(💯)この(😑)言葉(🏴)(yè )の中の「違わない(💍)」と(🦇)は、ま(🐃)るで意(yì )味(💶)がちがっ(💙)ていそ(🎖)う(🏝)に思え(🐌)た(😣)からで(🥖)ある。後(🌨)の場合の「(📁)違(➡)(wéi )わない」は、(❓)第一、父(🌊)母(mǔ )の存(cún )命(mìng )中(🌕)のことで(🍌)ある。それに、前後(hò(🌮)u )の関(⛳)(wān )係か(🔏)ら判(pàn )断(🌽)しても、初一念を貫けという(🚄)意味(👘)に相違(⬇)(wéi )ない。父母を亡くしたあ(🥘)と(🚐)の「違わない」と(😴)いうことが、(📀)それと同じ(📿)意味だと(🕎)は、どうして(🍋)も思(sī )えない。言葉が同じなだけ(🏦)に、彼はい(🔤)よいよ判(pàn )断に苦しんだ。
「先(🎿)生、(🕛)なるほど私(💠)は今日の失(🥐)敗につ(🏥)いて、(📿)どうした(🚕)機(🍀)はず(🎤)みか(🍿)、(📅)一(yī )寸先(⬜)生(😴)(shē(🗃)ng )を怨みたいような気にもなりま(🤒)した。まことに恥かしい事(shì )だと(😟)思(😭)っています。し(🙏)かし、奏楽の(🧒)時に、私(sī(🏒) )に邪心があった(👤)とは、どう(🧕)し(🛸)ても思え(🧡)ま(✏)せん。私は(📌)、今(👏)度こそ失敗がないようにと、そ(🧥)れこそ一生懸命(🦊)で(🌂)ござい(🚜)ました(🦌)。」
こんな言葉がつぎつぎに思い出さ(🍧)れた。樊遅(🐐)(chí )は、しかし、自(🐊)分(fèn )に実(shí )行が出(📓)(chū )来(lái )るか(🏿)出来ないかは別として、(🌋)言葉の意味だ(🤩)け(🍋)は(⬅)、そうむずかしい(🤟)とは思わなかっ(🌯)た。
(🌇)で(🏑)彼はついに一策(cè )を案じ(🛒)、わざわざ孔子(😦)の(🀄)留(🛷)守(🤫)(shǒ(✨)u )をねらって、豚の蒸(zhēng )肉を贈るこ(🌠)と(👿)にしたのである。礼(🛍)(lǐ )に(🧜)、大夫が士に物を(🍨)贈(🍱)っ(🦄)た(🎊)時、(👳)士が不在で、(📌)直(🙄)接使者と応接(jiē )が出来なか(🕳)った場合には、士は翌日大(dà )夫の家に赴(🕖)いて、(⏱)自ら謝辞(cí(🌙) )を述(shù )べなけれ(🕖)ばならな(👅)いことに(📫)なっ(🐘)て(🏏)いる。陽(yáng )貨(🆖)はそこ(😜)を(🛸)ねらっ(💬)たわけであった(✌)。
で(👤)、(🆑)彼は(🥅)、ある日(🧟)(rì )、そ(🍇)れと(🥞)なく子(🎵)桑伯子につい(🛴)ての孔子(zǐ )の感想(xiǎng )を(🔎)求め(🤭)て見た。彼(🐜)は、もし孔(👅)(kǒng )子に(🤫)諷(🤙)刺の意志があれ(🔓)ば(🕎)、子桑伯(bó(🐙) )子のことから、自(zì )然、話は自分(👞)の方(fāng )に向(🍢)い(🚰)て来る(🕙)、と思ったので(🐃)ある。とこ(🥑)ろが、孔(kǒng )子(🌹)の(🌗)答(🐛)えは極め(🥎)てあ(🧒)っさりしたものであった。
孔子(zǐ )は(👽)つづけた。
2 子(zǐ )游、孝を問う。子曰く、(🔲)今(jī(😋)n )の孝(🐖)(xiào )は、是れ能(🐏)く養うを謂う。犬馬に至るまで、皆(🔒)能く養うこ(🚫)とあり。敬せずんば何を以(yǐ )て別たんやと。(爲政(zhèng )篇(🤶))
いつの間(🐕)にはいって来たのか、(❣)一人(🎢)(rén )の小(xiǎo )姓が(🚏)、彼のすぐ背後うしろ(🎚)から、そう云った。彼は返(fǎ(🆓)n )事(🦉)(shì(🅾) )をする代りに、ばね仕(shì )掛(😟)の人形(🌩)のよう(💞)に、卓のそばまで行っ(📼)て、せかせかと服(📆)装(zhuā(😌)ng )をととのえた。
「それは、(🍶)もう度(dù )々のことで、(🍧)私として(🏭)も考えずに(🗂)は居れ(🤡)ません(🚖)。」
(🉐)門(mén )人たち(💏)は(📏)顔(yá )を見合せた。犠牲にする(⬆)には、毛色(sè )が赤くて角が(🍹)立派(pài )でさえあれば、それで(🔛)いいとされ(🌿)て(⛪)いる。これまで牛の血統(🙋)が問題にされ(🌸)た例た(🚖)めしを(⚡)きいたことがない。何で、(📌)孔子が(📮)そ(⬛)ん(🗽)なこ(🏺)とを云(yún )い出し(📫)た(🏜)ものだ(📑)ろう、と彼(bǐ )等は不(🏞)思(sī )議に思った。
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