「君! 君(jun1 )! 気を確た(📎)しかにしたま(🏖)え。」
彼(🌤)ら(✅)は、再び驚(📉)異の目を見開(👈)いた。彼らは、(🦒)過去(🦓)の無(wú )知(❄)を恥(chǐ )じ(🔳)た。市九郎に(🆖)対する尊(🗾)崇の心は、再(zài )び彼らの心に復活(🧚)した。やがて、寄進(👛)(jìn )された(🏇)十(🐏)(shí )人に近(🖤)い石工(🥎)(gōng )の(🛵)槌の音が、(🍇)再び市(shì )九(jiǔ )郎(láng )のそれ(📑)に和した。
湯(tāng )の宿の欄干に身を靠もたせて、自(🏹)分(🔂)(fèn )を(🍡)待ちあぐんでいる愛(🤠)妻の(✨)面影が、汽車(chē )の車(🤪)(chē )輪の廻(huí )転(⤵)に連(lián )れて消え(🖋)たりかつ(😁)浮かんだ(🛎)りした。それ(🔉)ほ(🔽)ど、信一(yī )郎(láng )は新し(💨)く婚した静子に、心(xīn )も身(shēn )も与(🍃)えていたので(🐍)ある(🥋)。
「敵(dí )を討(tǎo )つ討(😍)たぬ(😛)などは、それはまだ世にあるうちのことじゃ(😅)。見(😆)らるる通(💐)り、了海どのは、染衣薙(📹)髪(🧘)せ(⛅)んいち(⬆)はつの身である上に、この山(✍)(shā(🗳)n )国谷七郷の者(🚠)にとっては、持(🏁)地菩薩(🤮)の再(🦓)来と(🦂)も仰(yǎ(🤹)ng )がれる方じゃ」(📊)と(🦑)、(💦)その(💙)う(🗽)ちのある者は(💊)、実之助の敵討(tǎ(🍩)o )ちを、叶わ(🏌)ぬ非望であるか(🕦)の(🕯)ように(🤴)いい張った(📝)。
が、(🛎)人(🥟)々が市九(jiǔ )郎に休(💃)息を勧め(👣)たのも、(🗝)無理ではなかった。二(🥞)十年(📋)にも(🤒)近い間(jiān )、(🧥)日の光も射さぬ岩壁(bì )の奥深(shē(🈂)n )く(😌)、座り続けたためであ(🌬)ろう。彼の両脚(🚂)(jiǎo )は長い端(duān )座(💫)に傷み、(🍯)いつ(😢)の間にか屈(🏟)伸の(🐥)自(👾)在を欠(👾)(qiàn )いていた(🧣)。彼(bǐ(🥟) )は、わずかの歩行にも(🔌)杖に縋すがらねばならなかった。
青年の身体(🗂)からだは(👘)、直すぐ(❔)其処そこ(☔)に(🧗)あっ(🔂)た。が(🔺)、彼の上(shàng )半(bàn )身(🥃)は、半分(🍇)開かれた扉から、外(📍)へはみ出している(🏇)の(🤫)で(🎩)あった。
口中に注(zhù )ぎ込まれた数滴(😶)(dī )のウィスキイが、利きいたの(🖥)か、それとも(🗑)偶然そうな(🔝)ったのか(🔗)、(🍺)青年の(💊)白(😾)く湿う(🐨)るんでいた眸(🍿)ひとみが、だ(💭)ん/\意(yì )識(🤦)(shí )の光を帯び始(shǐ )めた(💮)。それと共に、意(🍆)味のなか(🍕)った(🎋)うめ(🍦)き声(🎪)が切(qiē )れ切れではあるが、(⛏)言葉の形を採り(🕐)始(🍊)めた。
つい三(🍮)月(yuè )ほど前に、田(🕑)舎(🔺)(shè )で挙げた結婚(🦄)式のことを考え(📇)ても、上京の途(🕢)(tú(💔) )み(🍁)ちすがら奈(👇)良や京都(🍦)に足を止(zhǐ )めた蜜月(yuè )旅行(📏)ホネムーンら(🤰)しい幾(jǐ(⏲) )日(🍸)かの事(shì )を考え(😥)て(🌧)も、彼は静子を(😍)獲えた(🌿)こ(⌛)と(🥋)が、ど(😋)んなに幸福を意味している(⚽)かを(🔏)しみ/(🕝)″\と(🏸)悟ることが出(chū(🎴) )来た。
(⬜)が、(🕎)そのうち(🔢)に(🤽)、石工(🐥)の数は(💅)増え(🐩)、行路(lù )の(🏏)人々が幾人とな(🌫)く立(🔮)(lì )ち止(zhǐ )って、彼ら(🌄)は実之助(🍵)を取(💭)り巻きながら(💍)、(🎂)市九(jiǔ )郎(🗄)の身(shēn )体に指の(💭)一本も触れさせ(🦈)まいと、銘々にいきまき始めた(🛑)。
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