しか(📆)し、(🐿)ただ一(🎻)人(🏤)の門人でも見捨てるのは、決(🎞)して彼の本意(🀄)ではなかった。そし(🥗)て、考えに考えた末(👬)、彼は(🎽)遂(🍪)に一策(cè )を思いついた(😇)。それは、仲弓にけ(💛)ち(😸)をつけたが(🅱)る門人たちを(🍿)五六(liù )名つれて、郊外(wà(🚌)i )を散(sà(🚓)n )策することで(🔶)あった。
7 子曰く(🍮)、孝なる哉閔子騫(qiān )。人(📘)其の父母(👠)昆(🛎)弟の(🅿)言(⏪)(yán )を間せずと。(先進篇(piān ))
孟(👙)懿子の父は孟(mè(🤤)ng )釐子(🥞)もう(🙇)きし(🤓)と(😧)いって(🌲)、すぐれた(🈹)人(🛥)物(wù(🚞) )であり、その臨終(zhōng )には、懿子を枕辺(fǎ(🏬)n )に呼んで(👕)、そのころまだ一青年(nián )に過ぎ(🧙)なかっ(🐅)た孔(🎫)(kǒng )子の人物(🚾)を讃え(🐫)、(🗂)自分(🤥)の死後には(📃)、(💊)かならず孔子(zǐ(🌜) )に師(🐫)(shī(🍖) )事(🚾)するように言いのこした。懿子は、父の遺(yí )言(❗)にした(🍏)がっ(🚶)て、それ以(yǐ )来、弟(dì )の南(nán )宮敬(jìng )淑なん(⬇)ぐ(🏂)うけいしゅ(📣)くとともに、孔子に礼を学んで(🕔)来たのであるが、彼の学問の態度(dù )には、(🔪)少しも真(😯)面(🏋)目さがなかった。彼が孝(xiào )の道を孔(kǒng )子にた(⭕)ずねたのも、父に対する思慕の念からと(🕖)いう(🆗)より(📵)は、その(🐴)祭(jì )祀を荘厳に(🌜)して、(📃)自(🍟)分の権(✳)勢(🎸)を誇(kuā )示し(🗜)たい底意(✨)(yì )からだった(🅰)、と想(xiǎng )像されている。
懿子は(🚙)、その(🕚)意味(wè(🦓)i )がわかって(🚐)か(👠)、わからないでか(💴)、或は(🐛)、わかっても知(🥞)らん顔をする方(fāng )が都(♊)合(hé )がいいと(🦒)考えてか(💵)、重(chó(💵)ng )ねて(📄)問(🤔)いた(🍆)だしても見ないで、帰って行ってし(😨)まった。孔(🌞)子(💟)(zǐ )は、(🌋)い(🏥)くらかそれが気がかり(🚕)にな(🌨)らないでもな(🐊)か(🈂)ったのである。
と答え(📤)た(⏩)。仲(💙)弓は、孔(kǒng )子が(🥨)この言葉によって、(🍑)彼(bǐ )に「敬(jì(😠)ng )慎」(🌜)と「寛(🎨)恕」の二徳(🛡)を教(🗨)えた(🦉)もの(😐)と(🏪)解(🏀)(jiě )して(🕢)、
彼(🧥)は、使(shǐ )を(😑)遣(👥)わ(😒)し(⏪)て、いく(👊)度(🎇)となく(🍓)孔(kǒng )子に会見を(💘)申しこんだ。孔子は、しかし(💱)、頑(wán )と(✔)して(👨)応じな(💎)かった。応じ(✨)な(🐆)ければ応(🎗)じ(📍)ない(🍴)ほど、陽(🏥)貸として(⚽)は、不安を感じる(📛)の(🛥)だった。
門(🕑)人(ré(😦)n )た(🤤)ちが、孔(🏘)子(zǐ )のこ(⏮)うした教訓によっ(🌐)て(📟)、ま(💿)じめに自己(jǐ )を反(fǎn )省する機(jī )縁を掴み(🚄)得(💄)たかは、まだ疑問であった。しかし、そ(🦗)れ以(yǐ(📴) )来(🛵)、仲弓の身(shēn )分や、彼の父の素(🚛)行が、彼等(děng )の話(huà )題に(📙)のぼ(🌥)らな(👘)くなっ(😗)たことだけはたしか(💲)である。尤(yó(🚸)u )も(🍼)、この事は、仲弓自身に(😬)とっては、(💷)ど(🌕)うでも(🦑)いい事であ(💁)っ(🔇)た。彼(bǐ )はた(😺)だ(🗝)自らを(🦎)戒慎(🧡)するこ(☔)とによ(🚢)っ(🏑)て、孔子(🏇)の知遇(yù )に応(yīng )こたえればよかっ(🎼)たのだか(🎒)ら。
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