5 (🎒)子曰く、父(👗)母の(🤵)年は知らざるべからざるなり(📝)。一は則(zé )ち(🐩)以て(😶)喜(🍥)び、(❓)一は則ち以(yǐ(♏) )て懼ると。(里(🏻)(lǐ )仁篇(🐋))(🦁)
「礼は簡に失(🌡)しても(🛃)ならないが、ま(😊)た過(guò(✴) )ぎて(🚵)もならない。9過(guò )ぎたるはな(🍐)お(🔉)及(😚)ばざるがごとし(🕙)じゃ。人間(jiān )に(🤭)はそれぞれに分という(🏃)もの(🐽)が(😆)ある(😊)が、その分を上(✈)下(♉)しないところに、礼(🍱)の正しい相(xià(🐥)ng )がある。分(😩)を越(✳)えて親を祭るのは、親(qīn )の靈をして非(fēi )礼を享(xiǎng )う(🔈)けしめること(😳)にな(🥖)る(🕷)のじゃ(❔)。のみ(🚍)な(🍿)らず、大丈夫(📏)の非礼はやがて天下を紊(wě(🐅)n )みだるもとに(📕)なる。親の靈をして天下を(⤴)紊るような非礼を享(xiǎng )けし(🛵)めて(👀)、何が孝(🤪)行じゃ。」
孔(🍑)子は御者台にいる樊(fán )遅に話しか(📤)けた。
「ふふむ。すると、わ(💲)しの眼に何か邪悪(♒)な影(🈚)(yǐng )でも射しているのかな。」(🍷)
(😸)といった(🚕)ことを思い起した。孔子(🍚)は或は、自(🔯)分を「(😖)人君の風が(🖤)ある。」などと(🚝)讃めて、その実、何かの欠(qiàn )点(🏰)(diǎn )を婉曲(🥃)に諷(👌)刺してい(🔭)る(📊)のでは(🎐)あ(🆓)るまいか。そういえば(👸)、世(🍺)間では、子(zǐ )桑伯子(🕳)し(💏)そうはくしと自分(fèn )とを、同(tóng )じ型(👑)の(🤓)人物だと評し(😊)てい(🤞)るそ(🅾)う(🕛)だ(🥠)。子桑伯子は物にこ(🌶)せ(🛍)つかな(👉)い、いい男だが、少し大(🚠)ざっ(😾)ぱ過ぎる嫌い(🐯)がないでもない。或は自(zì )分に(🍬)もそんな欠点が(🌨)あるのでは(🗣)なかろ(🌮)うか。自分(👧)だけ(🕡)では、そんな事がない(🎂)よう(🌛)に気(qì )をつけているつもりではあるが。――(🏄)彼(bǐ )はそ(🏜)ん(🔘)なことを考えて、讃(✂)めら(🔤)れたために(🤰)却って不安(🏭)な(🍙)気(😋)持(👴)になるので(✒)あっ(🆎)た。
「(🍄)しか(🥍)し、そ(⛺)んな(🗞)意(🍅)味なら(💱)、今更(🎀)先(⛩)生に云(yún )われなくても、孟(⛳)懿子もわかって(🚆)いられる(⏺)でしょう。もう永(🔥)(yǒ(📕)ng )いこ(😫)と(💞)礼を学(xué(😐) )んでいられるのですから(🗺)。」
孔(kǒng )子は、少(🙀)し調(👣)(diào )子を柔(róu )ら(🎞)げて云った。
孔子(zǐ )はそ(🤡)んなことを考えて、いい機(jī )会の来(lá(💏)i )るの(🚟)をね(🤱)らっ(🐊)てい(👅)た。
犂牛(🌟)の子(✔)
「多分私(sī )の(😀)方にお越し(😯)で(🤪)あろうと存じまして、急(jí )いで帰って来たと(🚜)ころです(💎)。ほん(😍)の一寸おくれま(🗳)し(✂)て、申し(🍟)わけありま(🤡)せん。」
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