孔子は、默(🏹)(mò )って(✊)う(🍱)なずいたぎりだった(🧣)。仲(💻)弓はもの足(🏋)り(🕤)なかった。だが(😺)、仕方(👊)な(🐟)し(📸)に、それで引き(🚝)さがることにし(😌)た。
「全く珍らしい牛じ(🎮)ゃ。しかし血統が悪(💁)(è(👕) )くては物になるまい。」
樊(📥)遅は(🚎)、案外平凡だという感じがし(👚)て、こんなことなら(🛡)、あ(🏠)んな(🐨)に考(🧡)(kǎ(🐸)o )える(🏜)のでは(🚏)な(🌃)かった、と(🌮)思(🐢)った(🌚)。
(なるほど(🏚)孔(kǒ(👑)ng )子は音(🍇)楽(lè(🍏) )の(🐎)理論には長(🔟)じている(🕡)だろう。しかし、実際楽器を握っての技術にかけては、何(hé )といっても自(🌌)(zì )分の方(fā(🍞)ng )が玄人くろ(🥐)うとだ。)
9 (🤲)子貢問う。師と商とは孰れか賢((〰)まさ)れる(💱)と。子(zǐ(🆑) )曰く、師や過ぎたり、(🖱)商(💺)や及ばずと。曰(💒)く、然らば則ち師愈(ま(😶)さ(🤔))れるかと。子曰く、過(🥈)ぎたるは猶お及ば(😋)ざ(🙏)る(🐳)が(🍴)ごとし(👪)と。(先(xiā(🗑)n )進篇(piān ))(🔇)
で、彼(bǐ )は、あ(🌄)る日(rì )、それ(🤩)となく子桑伯子に(🎗)ついての孔子の感想を(🛏)求め(⛄)て見た(👏)。彼は(📧)、(🎠)もし孔子(🔆)に諷(fě(🌹)ng )刺の意志があれば、子桑伯子(zǐ )のこ(🌐)とから(💑)、自(🐅)(zì )然、話は自(zì )分(fèn )の方に向いて来る、(💡)と(🏾)思ったの(🔮)で(🤶)ある。と(👭)ころが、(🐙)孔子の答(dá )えは極(jí )めてあ(👻)っさりしたもの(🏘)で(👧)あった。
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