奕堂和尚(💃)は聞きお(🌡)わって(🚇)、いかに(😅)もう(🔼)れしそう(🥑)にう(⛅)なずいた。そして、まだどこかに(🧙)漂(🏬)ただよっていそうな鐘の(📻)音を追い(🏐)求(🎣)めるように、ふ(🍿)たた(🥘)びしず(🔕)かに眼をと(🕎)じた。
次郎(láng )は、いつになくつかれて(🚣)いたが、床と(🚙)こについてからも、なか(🛤)なか寝ねつかれな(🌎)かっ(🎂)た。
「君(jun1 )のまじめ(🌌)な常識(😟)が(🗑)それ(🏁)を(🚽)許(xǔ )さな(🚞)いだろう。」
そして、その(💸)ま(🚨)ま、すこしも調子をかえないで(🏬)、また槌を(🕍)ふ(🌿)るいつづけた。
(飯(👂)島のよ(✏)うな人間(🎦)は(🐪)とうてい救えない(✉)。そ(⛅)れにくらべ(🛹)ると、田川(➰)(chuān )大作のほ(🥘)うはまだ見込み(⛹)こみが(🐊)ある。)
「飯(😧)島(🏩)なんか(👐)も(📭)、そうだろう。」
と(🈴)、先(🕧)生(🥪)は、かなり間(jiān )をおい(🚰)て(🚎)から(🏀)、つ(🤟)づけた。
も(🕓)っと(🏠)も道江にたい(🥁)して自(zì )分の抱いだ(💹)いている気持(chí(👍) )ちに、兄がまだま(🥈)るで気がついていないら(🍱)しい(🚠)の(🏄)は、あり(🌖)が(❓)たいことだ。し(🧡)かし(👍)、だから(❇)といって、二(èr )人がむつまじくつれだってやって来るのまでを、あり(😱)が(♉)たく思うわけ(🔩)にはいか(🎈)な(🌧)い。痛いきずは、どんなに(🔏)用(yòng )心(😡)ぶかくさわら(〰)れても痛いの(🚜)に(😄)、まして、その(🔛)きず(🧙)に気(💷)がつかないで、無遠慮ぶえ(🎃)んり(🌐)ょ(✨)にさ(🌪)わられては全(quán )くた(💎)まったもの(➕)ではないのだ(💶)。
「べつに(⬜)これと申す心(xīn )得(🧠)もございません。ただ定めに従(🔫)いま(🖨)してつきましただけで……」(🐘)
か(⬆)れには(👌)、まったく自信(xìn )がなかった。白(🧜)鳥会時(💣)代(🚁)の心の修練も、友(🍞)愛(🌍)塾の助手とし(🧟)ての現(💥)在(zà(🌘)i )の信(xìn )念も、こう(🥋)した(⏸)場(💯)合の態(🍪)(tài )度を決定(dìng )するには、何のたしに(🤡)もなら(👗)なかった。か(🎞)れがこれまで信(🧝)奉しんぽうもし(🈯)、実(shí )践じっ(💗)せんにもつとめて来た、友(🀄)愛(ài )・正義・(💠)自主・自律・(🕺)創造、といっ(🚥)たような、社(⛓)(shè(🌳) )会(🙌)生活の基(jī )本(🅱)的(de )徳(🥜)目(mù )と(🌺)くもく(🎇)は、今のかれには、(🚪)全(🚧)く(📗)力のない、空疎(🚊)くう(🚒)そな言葉の羅列られつでしか(⚪)なかっ(👚)た。そし(🌮)て(😿)そこに気(qì )がつくと、(🔔)かれ(⏭)はい(🐵)よいようろたえ(💳)た。
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