えろぐ ち やん ねる7

Aと云っ(⬆)て、(⛵)波が寄せて(😈)来(🐗)るような工合に胸をうねら(🤐)せて、(👌)羞は(🉑)ずかし(🧒)そうなほほ笑みを浮べ(🎷)ながら、

Aこれは、いま(🍼)、大日本帝国の自(🎨)存自(🌧)衛のた(🔪)め、内地から遠く離れて、(🚦)お働きになってい(🕸)る人たちに対して、お留守(🕑)るすの事は全く御安心下さい、と(⛄)いう朗報にもな(🦈)りはせぬか(🛩)と思って、(🌻)愚(🤞)かな作者が、(🏕)どもりながら物語るささやかな一(📈)挿(🔻)話である。大隅お(🍃)お(🌍)すみ忠太郎(🐻)君(😰)は(💫)、私と大(🐿)学が同期で、けれども私のよう(🍋)に(🔤)不名誉な(🥠)落第など(🗂)は(🉐)せずに(😍)、さっさ(😋)と卒業(🤷)して、東京の或る雑誌社に(🤘)勤め(🍙)た(💱)。人間(♎)には、(📘)いろいろの癖くせが(💈)ある(🗽)。大隅君には(📮)、学(🐑)生時代から少し威張りたが(🏪)る癖(🛬)があった。けれども(🚁)、それは決して(💮)大隅君の本心(🛣)からのものではな(📈)かった。ほん(🗳)の外観に於ける習(🐠)癖に過ぎない。気(🌔)の(🤾)弱い(🐃)、(🕋)情に溺おぼれ易やす(🏤)い(🔏)、(😑)好紳(⚓)士に限(😡)って、(❌)とかく、太くたくましいス(🌱)テッキを振りまわし(🏋)て歩き(🐷)たがるのと同断であ(🌉)る(🎮)。大隅君は、野蛮な人ではない。厳父は朝鮮の(🤡)、某大学(🖌)の教(😽)授である。ハイカ(🌊)ラ(🍓)な家庭のようである。大隅君(🏛)は独(🎽)ひとり息子(👅)むす(💟)こであ(👭)るから(👊)、ずい(🛰)ぶん可愛がられて、十年ほど前にお母さ(😄)んが死んで、それからは厳(👰)父(⏱)は、(⛷)何事(🚉)も大隅君(🌏)の気のまま(🎪)にさせていた様子で、(🌦)謂いわ(🐤)ば、おっとりと育て(🏠)られ(💎)て(🦎)来た人(🍋)であって(💯)、大学時代にも(😧)、天(📼)鵞絨ビ(🎇)ロードの襟えりの外套(♊)がいとうなどを着て、そ(🗄)の物(👨)腰も決(✍)して粗野ではな(🏸)かったが、どうも、(🤴)学生(🔍)間の評判は悪か(🔢)っ(🕛)た。妙に博(📸)識(🧑)ぶって、(📁)威張るというのである。け(🤞)れども、私から(🏺)見れば、(🦑)そ(🌤)んな(🌨)陰(🐘)口は、必ずしも当を得ているとは思(🕧)えなかった。大隅君(🔩)は、不(🐼)勉強な(💱)私たち(🕝)に較くらべて(🗨)、事実、(🙀)大(🥨)いに(🍂)博識(🚹)だったのである。博識の人が、(⏹)おの(🐃)れの知識を機(🛑)会ある(🦀)毎に、(🐖)のこりなく開陳かいちんす(🎓)るという(🌵)のは(🚿)、極めて(🐭)自然の事で、少し(🤚)も怪あや(✡)し(💽)む(🌭)に及ばぬ筈は(🃏)ずであるが、世(👡)の(🎯)中は、(🥁)お(🕘)かしなもの(🐟)で、(👆)自己(🉐)の知(🔽)っ(🛐)ている事の十分の一(❕)以上(👺)を発表(🍼)す(🏐)ると、(♒)その発(🖲)表(🛌)者を物知り(🦋)ぶるといって非(🔂)難する。ぶるの(🤤)では(🏭)な(📜)い。事実、(😬)知っ(🎚)ているから、発表するのだ。それも大いに遠慮(🐨)しなが(🈳)ら(🖌)発(🐽)表し(🈷)て(🚙)い(📞)る(🏉)のだ。本(📠)当は、(🐌)その五倍(🔢)も六倍も深く(💟)知っ(📜)て(😓)いるの(🤗)だ(🏪)。けれども人は、その十分の一以上の発表に対(🍙)し(🍄)ては、必ず顔をし(😂)かめる。大隅君だっ(🚆)て遠慮(👖)して(⏮)い(🎣)る(😆)のだ。私たち不勉(🍒)強の学生たちを気の毒に思い(📮)、彼の知識の全部を公開する事(🌪)は(🍲)慎(🐪)し(🍪)み、(🧚)わずか(🌁)に十分(🛰)の(☔)三、(🐒)あるい(㊗)は(🤡)四、(🍻)五、六(🎱)くら(🥡)いの(🏽)ところまで(🛹)開陳して、(🧘)あと(😜)の大部(📕)分の知識は(💬)胸中(🍅)深く(😞)蔵(📀)して在るつもりでいた(🧙)のだろ(♐)うけれど(🛬)も(🏕)、それ(🖲)でも、(🐊)どうも、周囲の学生たちは閉口した。い(🏷)きお(🎈)い、大隅君(🍀)は(🌚)孤独で(🌀)あった。大学を卒業して(🏊)雑誌社に勤務(🐕)する(😐)ようにな(😕)ってからも同じ(🥜)事で、大隅君は皆に敬遠せられ、(🏸)意地の悪い二、三(🧣)の同僚(🌸)は、大隅君の博識を全く無視して、ほとん(🈸)ど筋肉労働に(👰)類した仕事など(🥥)を押しつける始末(🚻)なので、大隅君(🔬)は憤然(🦏)、職を辞した。大隅君は昔から、決し(🏄)て悪い人ではな(📼)かった(⛴)。ただ(🌭)頗すこぶる見識の高い人であった。人の無(🚲)礼な嘲笑に対し(😳)て、堪忍出来なかっ(🀄)た。いつでも人に、無条件で敬服せられて(🍑)いなければすまないようで(👘)あった。けれどもこの世の(🗣)中の人た(💴)ちは(♊)、そんなに容易に敬服などするものでない。大隅君は転々(💱)と(🈴)職を変えた(🅰)。

A　私は、第(🙊)一巻のあと(💢)がきにも書いておいたよう(🍸)に、井伏(🚕)さん(🏄)と(🔟)はあま(🏼)り(🕉)にも(🐼)近く(😁)また永い(👅)つきあいなので、いま改っ(🤰)て批評(🥛)など、て(🌯)れくさくて、とても出来や(🤲)し(🖌)ないが、しか(🌏)し、井伏さんの同輩の(🙄)人たちから、井伏さんの(🎥)小説に就(🍧)い(👫)ての、いろいろま(🕴)ちまち(📌)の論を、(🥞)酒の座な(🥠)どで(📬)聞いたことはある。

A「お気の(🐨)毒様(🚝)、(🔽)どうも日(🕑)本人で相済みません(➕)。い(👷)つかのあの、(😺)日光へ連れて(🤦)行って(😐)くれた亜(📧)米利加アメリカのお金持(🔕)はどうしたん(🏁)だい？」

A「そ(🏍)う(🔅)云うと(📹)ころが君は実(🎚)にやりっ放(💿)しで、変な人だな。そう云う点を曖昧あいまいにして(💛)おく(🦉)から(📶)別(👴)れるのにも思(🐛)い切りが悪く(🍆)な(🏔)るんだ」(🎴)

A　(🚙)私は、京都や奈良(🌾)の(⛴)寺院へ行って、昔風の(🕦)、うすぐらい、そう(🎻)してしかも(🏛)掃除の行き届いた(🚃)厠へ案内される(🌫)毎に、つ(🔼)く／″(🦅)＼日本建築の有難みを感じる。茶の間もいゝに(😼)はいゝけれ(🎌)ども、日本の厠は実(🎥)に精神が(👼)安(💅)まるように出来(🤖)てい(🚫)る。それらは必ず(👧)母屋おもやから離れて、青葉の匂や苔の匂の(👢)して(🚡)来(😔)るよう(💌)な植え込み(🙄)の(🎭)蔭に設けてあり(🕞)、廊(🏭)下を伝わ(🏓)って行くのであ(🔂)るが(🌆)、そ(🎗)のうすぐらい光(♌)線(🥢)の中にう(🖌)ずくまって、ほんのり明るい障子の反射を(🤼)受(🏬)けな(🏍)がら(📞)瞑想(⏩)に耽り、または窓外の(🕕)庭のけし(🏧)きを眺める気持は、何と(🥋)も(📝)云えない(🧚)。漱石先生は毎朝便(🔯)通(🍖)に行(👸)かれることを一(🐄)つの楽(🖇)しみに数えられ、(🍓)それは寧(🏈)ろ(🏣)生理的快(🍳)感であると(🖕)云(🐠)われたそうだが(🔫)、その(🦗)快(📋)感を味わう上(🔠)にも、閑寂な壁と(🏓)、(🅿)清楚な木目に囲まれて、眼(🐢)に青空や(🈯)青(😩)葉の色を見(👕)ることの出来る(🔢)日本の厠ほど、恰好な場所はあるまい。そうし(🕕)て(👪)それには、(✖)繰り返して云(🏘)うが、或る程度の(🌤)薄暗(♒)さと(😨)、徹底的に清潔であることと、蚊(🔛)の呻うな(🥡)りさえ(📕)耳(🐹)につ(🚂)くよ(🥛)うな静かさとが、必須の条(🚣)件(👓)なのである。私はそう云う(🕷)厠にあって、しと／＼と降(🖕)る雨の音を聴く(😺)のを好む。殊に関東の厠には、床に細長い掃き(🗓)出し窓がついているので、軒端や(🎸)木の(🗯)葉からしたゝり落(🍉)ちる(🧛)点滴が、(🌔)石燈籠(😪)の(🧞)根を洗い飛び石の苔(🤾)を湿おし(🚖)つ(🔄)ゝ土に沁(🎲)み入るしめやかな音を(🎮)、ひとしお身に近く聴くこ(🌔)とが出(🚃)来る。まこ(⛷)とに(🌟)厠は虫(👘)の音によ(😢)く、(⭐)鳥の(🏰)声によく、月夜(🈹)にも(🛴)またふさわし(🍐)く(📤)、四季おり／＼の物の(🐤)あわれを味わう(👿)のに(😧)最も適した場所で(🛡)あって、恐らく古来の俳人は此処(🎾)か(🥟)ら無数の題材を得ているで(🐅)あろう。されば日本(👵)の建築の(👎)中で、一番風(😞)流に出来(🤷)ているのは厠であると(👪)も云えな(🆑)くはない。総(🥜)べてのものを詩化してしまう我等(🛠)の祖先(👾)は、住(👻)宅中で何処よりも不潔(💎)であるべ(🤰)き(🌇)場所を、(🥕)却って、(👘)雅致のあ(🕺)る場所に変(🌙)え、花鳥風(😢)月と結び付けて、なつ(🐼)か(📵)し(🥀)い連想の(🥟)中へ包むようにした。これ(🦔)を西洋(🌬)人が頭(🍤)から不浄扱いに(🎤)し、公衆の前で口(🧝)にするこ(🌮)とをさえ(🗼)忌むの(♐)に(➖)比(🈳)べれば、我等(⭐)の方(🍂)が遙かに(⛲)賢明であり(🌧)、真に風雅の骨髄を(👘)得ている。強いて缺点を云(🧘)う(😘)なら(🔵)ば(🧝)、母屋から離れているた(🍩)めに、夜中(🚶)に(😹)通うに(🙈)は便利が悪く、冬は殊(🏛)に(🎗)風邪(🚅)を引く憂いがあるこ(🎬)とだ(🈳)けれ(📙)ども、「(🏋)風(🚳)流は寒きもの(🧟)なり」と(👡)云う斎藤(🔻)緑雨の言の如く、あゝ云(🚼)う場所は外気(🌵)と同じ(🖤)冷た(📙)さの(🥊)方が気(🔏)持が(👟)よい。ホ(🔏)テルの(🧡)西洋便所で、スチ(⏭)ームの温気がして来るなどは(♌)、まことにイヤなもの(🤸)である。ところ(🎄)で、数寄屋普請を好む(⛴)人(🛁)は、(🚘)誰しもこう云う(🎭)日本流の厠を理(💰)想と(🍢)す(🗜)る(👴)で(⏩)あろう(💿)が、寺院(❔)の(🌄)ように家(💃)の廣い(🧥)割りに人数(🌳)が少く、しかも掃除の手(🎅)が揃(⛎)っている所はいゝ(🏵)が、(🐂)普通の住宅で、あ(🧣)ゝ云う風(🐿)に常に清潔を保つことは(🔁)容易でない。取り分け床を(🎖)板張(🏖)り(🕐)や畳(♍)にすると、礼(📊)儀作法をやかまし(🆗)く(🏕)云(🐇)い、雑巾がけ(🕰)を励(🤞)行しても、つい汚(🔫)れが(🚿)目立つ(⏯)のである。で、(🍧)これ(💟)も結局はタイル(🌗)を張り(🕜)詰め(📊)、(🦋)水(🤤)洗式の(🥔)タンク(🎓)や便(🐕)器を(🌷)取り附けて、(🔴)浄(😽)化装置にするのが、衛生的で(✂)も(🙈)あれば、(😟)手数も省けると云うことにな(✝)るが、その代り(🐼)「風雅」や「花鳥風月」とは全(🍩)く縁が(💘)切れて(🔗)し(🔃)まう。彼処がそんな風に(🗻)ぱっと(🚽)明るく(♒)て(📿)、お(🥜)まけに四方が真っ白な壁(🛸)だらけでは(🌂)、漱石先生(💻)のいわゆる(🚌)生理的(㊗)快(🐾)感を(🏦)、心ゆく限り享楽する気(⏯)分になりに(💌)くい。なるほど、(🌤)隅から隅ま(✒)で純白に見え渡るのだか(🌑)ら確かに清潔には違いないが、(🧗)自分の体から出る(⛱)物の落ち着き先に(🚛)ついて(❌)、(🤗)そうま(🏻)で念(🙎)を押さずと(🙀)も(🤴)の(❓)ことである。いくら美人の玉の肌でも、お臀や足を人前へ出(🍌)して(💬)は失礼(🈵)であると同じよ(😑)うに、(👖)あゝ(🗝)ムキ出しに明る(🌤)くするのは(👿)あまり(🤲)と云えば無躾千万、見える部分が(👨)清(📴)潔で(🗺)ある(🎼)だけ(🍿)見えない(🦖)部分の連想を(📀)挑発させ(💞)るよ(🔉)う(🏛)に(👔)もなる。やはりあゝ云う場所は、(💁)もや／＼(🌧)と(😙)した薄暗がりの(🗼)光線で包ん(💪)で、(🍰)何(✈)処から清浄(🍍)に(🥏)なり、何処から不浄になる(🎱)とも、けじめを朦朧もうろうとぼか(🔏)して置いた方が(🔘)よい。ま(➿)あそんな訳で(🥋)、私も(🐑)自分の家を建てる時、浄化(🥏)装置には(🥍)したも(📑)の(🔏)の、タイ(😛)ルだけは一切使わぬ(⏲)ようにし(✴)て、床には楠(🍫)の板を張り詰め、日本風の感じを出すよ(👛)う(🤞)にしてみたが、さて困った(🕠)のは便(💠)器(💲)で(⚽)あった。と云(🕔)うのは、御承(🕤)知の如(😔)く、水洗式のものは皆真っ白な磁器で出来てい(🤵)て、ピカピカ光(📁)る金(🅿)属製の把手(🐳)などが附(💖)い(⏮)ている(🍻)。ぜんたい私の注文を云えば、あの(🐤)器は(🍇)、男(💙)子用のも、(🚥)女子用のも、木製(🤔)の(🦆)奴が一番(🦐)いゝ。蝋塗りにしたのは最も結構(🛷)だ(🐍)が(😭)、木地の(💪)まゝでも、年月を経るう(👉)ちには適当に(🤦)黒ずんで来て、木目が魅力を持つように(🤒)なり、不思議に神経(🥧)を(🐺)落ち着かせる。分けて(🧘)もあの、(👮)木製の(🚞)朝顔に青々とした杉の葉を(🎈)詰め(🍕)た(🥠)のは、眼に快い(🤮)ばかりでなく些の音響(🈺)を(🦆)も立て(😤)ない点(🚛)で(🧦)理想的と云うべき(⛎)である。私はあゝ云う贅(💔)沢な真似は(🚺)出(🤫)来(🎻)ない(🆙)ま(👞)でも、(🔳)せめて自(🚐)分(👹)の好み(🐏)に叶(🏫)った(🛹)器を(📢)造り(🥡)、それ(💴)へ水洗式を応用(➖)するようにしてみ(🖼)たいと思ったの(🐉)だが(🦁)、そ(🧢)う云うものを(🤟)特別に誂えると(📕)、よほどの手間と費用が(😁)懸(🏤)るのであき(🈯)らめるよ(🧤)り外はなかった。そし(💰)てその時に(🎟)感じたの(🕑)は、照明にしろ、煖房にしろ、(🐃)便器(🎞)にしろ、文明の利器(🐐)を取り入れるのに勿論異議はないけれども、それならそ(👽)れ(🦇)で(🔲)、なぜもう少しわれ／＼(🐗)の(🤤)習慣や趣味生活を重ん(🎄)じ、それ(🏾)に(🏤)順(🥂)応(🐥)す(👀)るように改(➗)良(✋)を(🎁)加えな(⬅)いのであ(🙅)ろうか、(🗯)と云う一事(🛥)であ(🧚)った。