(💃)だ(💦)が聰(🤷)明な読(dú )者(🌻)な(🗾)らば、彼の(🍂)そうし(💖)た行(🛑)為の裏に、(💠)いつも一(yī )脈の(🌈)哀愁あいし(✴)ゅうが流れていたことを決して(👝)見(📙)(jiàn )逃がさ(😥)な(🈳)かったはずだ。実際(🚷)(jì )、哀(ā(🔇)i )愁(chóu )は、(🔚)次郎(🦐)にと(🚩)って、過(👎)去十五年(🅿)間、切っても切れ(🚥)ない道づれであった(🈚)とも(⏺)言えるのである。彼の負(🏈)けぎらい、彼(bǐ )の(🏛)虚(🦔)偽きょぎ、彼(👅)(bǐ(🍸) )の反抗(kàng )心と闘争心、お(🌉)よそそうした(📀)、一(👥)見哀(🐸)愁とは極めて縁(yuán )遠(🛒)い(🧟)ように(㊙)思わ(🕯)れるもののす(🔤)べてが、実は(🛒)哀愁(chó(📴)u )のや(👾)むに(🥒)や(😳)まれぬ表現であ(🦒)り(🕞)、自然が彼に教えた哀愁(chóu )から(🆘)の(🖊)逃(〰)(táo )路(lù )だっ(🥎)たのである(➰)。そして、(🔧)もし「自然の叡(🍣)智(zhì )えい(🚳)ち」(🧥)という(🥄)ものが疑(yí )え(✨)な(👽)いものだとする(🥕)ならば(✝)、次(cì )郎(láng )の心が(📌)そろそろ(🚃)と詩にひかれていったと(🐘)いう(📕)こ(🤗)とは、(🏘)必ずし(🗞)も不(bú )似(🆎)合(hé )なことで(🤦)はなかったであろう(🧖)。と(🏵)いうのは、何(🎆)人(rén )も自己の真実を表現してみたいという(🌸)欲望(📫)をいく(🍬)ぶ(🛷)んかは持って(🌨)いる(🍝)し、そして、(🏊)哀(📫)愁(💉)の(☝)偽り(🏾)のな(🦋)い表(biǎo )現に(🚌)は(🧦)、詩こそ(🙇)最もふさわし(💀)いものだからである。
五年(🍂)生全体が(🐊)ざわめき立っているのをうし(💐)ろに感(🐐)じながら、次(🍟)郎は(🎲)も(💔)う渡り廊下を二三間ほど(😽)も歩い(🖌)ていた。
だが(⛺)聰明な読者な(🅿)らば、彼(⬛)(bǐ(🌹) )の(💜)そうし(🌒)た行為の裏に、いつも一脈(🏍)の哀愁(chóu )あいしゅう(📀)が(👚)流(⏲)れ(👻)ていたことを決して見逃が(🚉)さ(✴)なかったはずだ。実際、哀愁は、(🛺)次(cì )郎にとっ(🦅)て、過去(qù )十五年間(🍭)、切(qiē )っても切れない道づれであったとも言えるの(😜)であ(📙)る。彼の負(🍜)(fù )けぎらい、彼(bǐ )の(🥦)虚(🎮)偽きょぎ、彼の反抗心と(👵)闘争(🍳)心、お(🌸)よそそうした、(🚄)一(yī )見哀愁とは極(jí(🤮) )めて縁遠いように思われる(🤺)も(🎤)ののすべ(😲)てが(🏻)、実は哀愁のやむにやまれ(🔬)ぬ表(biǎo )現(🍐)であ(🕖)り、自(zì )然が彼(🦍)(bǐ )に教えた哀愁からの(📃)逃路(lù(👼) )だったの(🎪)である。そ(🕘)し(📐)て、(⛺)もし「自然の叡智えい(😁)ち」(🛷)というものが(🙍)疑え(🤩)な(🎩)いも(🍴)のだとす(🧦)るならば、次郎(❤)の心がそろそろと(👓)詩に(🛥)ひかれていった(💘)とい(🎦)う(➕)ことは、必ずしも不似(sì(🐾) )合なこ(🚔)とで(🧀)はなかった(😌)であろう。とい(🧐)うのは(🤧)、何人も自(zì )己(jǐ )の真実を表現してみたい(🍱)という(🐇)欲(🌾)望(wàng )を(🥈)いくぶん(🕑)かは持っているし、そ(🕑)して、(🌳)哀愁の偽りのない表(✈)現(🌥)に(🔓)は、詩(shī )こそ最もふ(😚)さわしい(⚽)もの(🎙)だからである。
(🕊)それか(📁)ら恭一の方(😂)を(🎙)見て、(👬)
「うむ、きい(🗯)たよ。もう学校ではみんな知ってるよ。」(⌛)
「それを生(🚰)意(yì )気だっ(🥉)て難癖(🍅)をつけたと(😙)する(♿)と、五年(nián )生も実際へまをやったも(🚨)んだ。頭の程(chéng )度がうかが(🏢)われるよ。」
「(🎈)そんなこと頼むの、卑(bēi )怯です。」
(「一(yī )番」―(👝)―「偉(🐐)(wěi )い人」――乳(🥔)母やのおきま(🕕)り(📀)文句は(🔂)いつもこれだ。乳(rǔ(🉐) )母(🛸)(mǔ(✌) )やは、(🈹)し(🙅)か(♍)し、何がほんとう(🌊)に偉いの(🕋)かわかっているのだろ(😹)うか。)
「(🖼)いいです、うるさくたって、卑怯(qiè )者(🎯)(zhě )に(🏧)なるより(😦)、よっぽどま(🌙)しです。」
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