母(🍐)(mǔ )親はため(♊)息(🖌)をして、(🆖)ブツ(🍾)/\何か口(🔛)の中で云(🎏)つ(🈺)た。そして、腰(📤)をのばし(💓)て(📸)、表(biǎo )の(👓)方(🕸)を見た。「氣ばつけて(🌜)行く(🛑)んだ(🏍)で(🤸)。」源吉の後から(🏗)さう云つた(💈)。
「分(🕍)つてるべ(📽)よ(🐴)、地主から畑(tián )ばとつかへすのさ!」―(😳)―か(🧟)う源吉が云(🛴)(yún )つたのは、(🤨)理窟(✳)で(🦗)なかつた。源(yuán )吉はさ(🎲)う(💭)背(bèi )後で云は(🔐)せる父親(⌚)の氣持も感(gǎn )じてゐたのだ! 源吉(jí )は歩きなが(🚩)ら、こんな(🚛)事(shì )が分(fèn )らない、そして(🌈)又(🔆)そこ迄行かうとしない百(bǎ(💲)i )姓(xìng )に、心から腹(🧗)を立て、「勝手にしや(🎷)がれ、(🎠)俺(🏚)(ǎn )ア俺アだ。」と思つてゐた。
「(💓)表(🐵)おツかねえで。んに、(🙊)寒(😗)い(🎱)わ。」半分泣(🈲)き聲(💽)(shēng )で由(yóu )が云つた(🍹)。
年寄つた百姓(xìng )が(🖌)上(🔈)つた。――色(sè )々(🏜)説をきいたけれども(🍄)、みんな「不義不忠」(🐷)のことばかりだ、(🌄)と云(👴)つた。言葉が齒(🍻)からもれて、(🐔)一言(🙏)々々の(🍯)間(🎙)に、シツ、シツと(🤙)い(🚮)ふ音が入つた。――地主樣(🎹)と自分(fèn )達は親(🥑)子のや(🚎)うなもの(🖊)だ。若い(🚇)ものは、(🙁)それを(🎦)忘れてはならない。「いやしくも」地(dì )主樣に(🈂)たてつ(😎)くや(⬅)うなことは(🛎)しない(🔹)こと(⛅)だ。「畑でも取(qǔ(🌻) )り(📎)上げられたらどうするんだ。」(🌎)――さう(🆕)云つた。「(⚓)お父アーン、分つたよ。」と、後か(🥇)ら(🕗)叫んだ(😳)ものがあつた。終(🌀)つて(😋)その年寄が(🛎)壇を下(🕡)りると、又ガヤ/\した。
「誰か考(🚖)(kǎ(🛶)o )へが(🧛)ありませ(❇)んか。」
「(🐦)ホラ、校(😊)長さ(🚋)んがお(🚽)いでになつてるど(🥨)。」
「覺えてろ※(感嘆符(fú )二(🌨)(èr )つ、1-8-75)」(🍙)
差配に掛合つ(🚻)ても結局駄目だ(🕎)といふこ(👃)とが分り、そこへもつて行(🦈)つて差(🏫)配のとつた傲慢(📟)な態(tài )度(🍙)の(📼)こと(😊)から、カツ! と(🚩)した元氣で(📌)、(😂)すぐ地主(zhǔ )に掛(🦀)け合ふこと(😮)に(🕑)、手(📶)はずがきめら(🍶)れ(🔯)てしまつた。校(🆓)長先生(💞)(shēng )の「北海(🕷)道の宗(zōng )五郎」が(💉)時機を得(🎪)て、三人(ré(💫)n )も(🥓)、その大きな(🚃)役目(🕐)を(🍮)引(yǐ(🔘)n )き受けるものが(♌)百姓の中か(🍫)ら出(🐨)た程だつた。
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