韓国 風俗 エロ 動画7

A「Mr. S. K.」

Aもう、あ(🍝)の(〽)美しい錦絵にしきえのような人形町の夜の巷ちま(📀)たをうろつく事は出来ないのか。水天宮す(🎠)い(🎛)てん(🥉)ぐうの(⬇)縁日にも(😘)、茅場町かやばちょうの薬(🛑)師様にも、(🕌)もう遊びに(🚠)行(🥚)く事は出来ないのか。それにしても米屋(🕤)町の美代みいちゃんは今頃い(🤙)ま(🎚)ご(🐚)ろ(💄)ど(🕐)うして居(🈳)るだろ(🍌)う。鎧橋よ(🌲)ろい(🖲)ばし(📯)の船頭の忰せがれの鉄公はどう(🚅)した(🔷)だろう(💶)。蒲鉾(🏀)屋かま(🐈)ぼこやの新公や、下駄屋(🏾)の幸次郎や、(🐙)あの連(🌘)中は(📓)今(🏕)でも仲よく(👈)連れだ(🔱)って(🥠)、煙草屋(🥩)た(📆)ばこやの柿内の二階で毎(💗)日(📠)々々芝居ごっ(👤)こ(🥊)を(🧐)し(🙁)て居るだろう(🦎)か。も(🐇)うあの(🎮)連(🐔)中とは(💂)、大人(🎴)になるまで恐ら(♊)く(🌅)は再び廻めぐり(🌑)遇あう時(🤹)はな(🦎)い(👈)。それを考えると恨めし(🍧)くもあり(😍)情なくもある。だが、私の胸を(🖕)貫いて居る悲しみは単(👂)にそ(🗃)のためばかりでは(👮)ないらしい。ち(🔍)ょうどこの(🎅)松並木の月の色(⚫)が(🙍)訳(🌝)もなく(🏐)悲しいよ(💞)うに、私の胸(👧)には理由の知れない無限の悲しみが、ひしひしと迫って居るのである。なぜ(🍈)こ(🔦)の(💼)ように悲しいのだろう。そうし(😑)て(🕊)又、そ(✉)れ程悲しく思いながら(⏰)なぜ私(🎲)は泣かな(🆒)いのだ(🛵)ろう(🛒)。私は不断の(🧣)泣虫(🚁)に(♍)も似合わず、涙(⏲)一滴こぼしては居ないの(🍔)である。たと(👰)えば哀音に充(👛)み(🤾)ちた(🤒)三味線しゃみせんを聞く(🤒)時のよ(🤭)う(🍖)な(🆙)、冴さ(🔺)え冴ざえとした、透き徹と(✅)おった清水の(🏞)ように澄み渡った悲(🌜)しみが、何(🎥)処からともなく心の奥に吹き込(🤮)まれ(😘)て来(👰)る(🗂)のである。

A　私は建築のことにつ(🆓)いては全(🚋)く門外漢であるが、(🔠)西洋(🛐)の寺(🌾)院のゴシック建築と云(🔅)うもの(🍚)は屋根が高(🛥)く／＼尖って、そ(👱)の先が天に冲せんとしているところに美観(🤳)が存する(😸)のだと云う(🕧)。これに反して、われ／＼の国(🍝)の伽藍では建物(🥈)の上に(💗)まず大きな甍(🙍)を伏せて、その庇ひさしが作り(🍹)出す深(🚳)い廣い(🧢)蔭の中(💙)へ全体の構造を取り込(👵)んで(🏑)しまう(😿)。寺院のみならず、宮殿でも(🍕)、(😐)庶民(🌵)の住宅でも、外から見(🕓)て(🙍)最も(⛽)眼立つも(🔩)のは、或る場(🌛)合(🍉)には瓦葺き、或(🌜)る場(🔑)合(🌟)には茅葺きの大き(🍸)な屋(🤑)根と、その庇の(🔊)下にたゞ(👇)よう(🗯)濃(🍡)い闇で(💟)あ(🥝)る。時とすると(🎍)、白(🎁)昼といえども軒から下には洞穴の(🗽)よ(👻)うな闇が繞って(🍎)い(🥛)て戸口も(👓)扉も壁も柱も殆ど見えな(👢)いこ(🗡)とすらある。これは知恩院(🍥)や本願寺のよ(🍗)うな宏壮な建築(🐪)でも、草深い田(🐙)舎の(🍟)百(🎴)姓(😙)家でも同様で(🌊)あ(🧦)って(🚭)、昔(💞)の(🏿)大(👣)概な(㊗)建(🧠)物が軒(🚷)から(🐶)下と軒から(📧)上の屋(🕰)根の部分と(🚼)を(🚫)比べると、(🎣)少(🍰)くとも眼で見(📟)たところでは、屋根の方が(💠)重く、堆(👦)く、面(🍄)積(📎)が大き(🔖)く感ぜら(🧀)れる。左様にわれ(🌤)／＼(⚾)が住居(📳)を営むには、何(♿)よりも屋根と云う傘を拡(🍖)げて大地に一廓の日かげを(🛥)落し、その薄暗い陰翳(⏪)の中に家造り(🔬)をする(🕖)。もちろん西洋(💲)の家屋(🛩)にも屋根がない訳ではないが、それ(📭)は日光を遮(📝)蔽するより(🐽)も(😷)雨(💏)露をしの(🌠)ぐた(😅)め(🛸)の方が主であ(🚳)って(🍬)、蔭はなるべ(🗼)く作らないよ(➿)うにし、少しでも多く内部を明りに曝すようにしてい(🚎)ることは、外(🚙)形を見ても(🖇)頷かれる。日本の屋根を(🎂)傘とす(🔩)れ(💡)ば、西(🛷)洋のそれは帽子でしか(🍫)ない。し(📷)かも(🙁)鳥打帽子のよう(🏁)に(🍒)出来るだけ鍔つばを小さ(📸)く(➖)し、日光の直射を近々と軒端に受け(😰)る。けだ(🕟)し(🌧)日本家(🌰)の屋(🆑)根の庇が(🗝)長いのは、気候(👌)風(🌽)土(🚒)や、建築材料(🈶)や、そ(⚽)の他いろ(🎬)／＼の関係があ(👪)るので(🐤)あろう。たと(🖕)えば煉(🕹)瓦やガラ(🚋)スや(⏹)セメ(🐟)ントのような(🐊)もの(👧)を使わないとこ(🤸)ろから、横なぐりの風雨を防ぐた(🛵)めには庇を深くする必要があっ(🐬)たであろうし、日本人とて暗(🈯)い部屋より(🍿)は明(🎮)る(❎)い部屋を便利としたに(🚍)違いないが、是非(⛏)なく(🛺)あゝなっ(🌉)たのでもあろ(🏯)う。が、美と云うものは常(👱)に生活の実際から発(⛰)達する(🎏)もので、暗い(🈷)部(😎)屋に(🚁)住(🍄)む(🚘)こと(🧦)を餘儀なくされた(👭)われ／＼の(🏤)先祖は(🍯)、(💴)いつしか陰翳(🤠)のう(👇)ちに美を発見し(🛶)、(🍷)やがては美(🕝)の目的に添うように陰(🍛)翳(🔊)を利用するに至った。事実、日本座(🈹)敷(💙)の(🎏)美(🥒)は(🥒)全く陰翳の濃淡(🧒)に依って生れているので(😡)、それ以外(😒)に何もない。西洋人が日本座敷を見(📿)てその簡(🎷)素なのに驚き、たゞ灰色の壁(🥚)がある(🌥)ばかりで何の装飾も(🗼)ないと云う風に感(🍾)じるの(📡)は、彼等と(😭)してはいかさま尤もで(🧔)あるけれども、それは陰(✈)翳の謎を(📴)解(💐)しないからである。われ／＼は、それ(💩)でなくても太陽の(⛔)光線(🛣)の(🌄)這入りにく(🛩)い座敷の外側へ(🚡)、土庇を出(🏀)したり縁側(🍲)を附けたり(✍)し(🐞)て(🚱)一層日(🍜)光を遠のける。そして(🧛)室内へは(🐻)、庭か(🔫)ら(💎)の反射が障子を透(💔)して(🐹)ほの明るく(🎰)忍び込むよう(🚇)に(📞)する。われ／(🖕)＼の(🚣)座敷の美の要素は、こ(🌠)の(⛹)間接の鈍い光線に(🏀)外ならない。われ／＼は、(❇)この力のない、(👼)わ(🥑)びしい、果敢(🧟)はかない光線が、(🚜)しん(⛹)みり落ち(🐏)着いて座(🤚)敷(🛁)の壁へ沁み込む(🗒)ように(🌒)、わざと調(😞)子の(⏬)弱い色の砂壁(🔑)を塗(🛒)る。土蔵とか、厨とか(🔛)、廊下(🔶)のよ(🔮)うな(💴)とこ(😕)ろへ塗る(🧗)には照りをつ(🤽)けるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めった(🎴)に光(💍)らせな(🐍)い。もし光(👱)らせたら、そ(👹)の(🎰)乏しい光線の、(🏇)柔かい弱い味が消え(👰)る。わ(😝)れ等は(㊗)何(💵)処(📚)までも、見るか(📵)らにおぼつかなげな外光(📌)が、黄(🤷)昏色の壁(⤵)の面に取り着い(🥒)て辛(🥀)くも(💱)餘命を保っている、あの(😡)繊細な明(🌈)るさを楽しむ。我等に取って(🐶)はこの壁(🎸)の上の明るさ或はほのぐらさが(📭)何物の(🚗)装飾にも優るのであり(🎌)、し(🐌)み(🎟)／″＼と見飽き(⛓)がし(🚯)ない(🤯)の(⛺)であ(🛩)る。されば(⏺)それら(📹)の砂(🗓)壁(🎾)が(🎆)その明る(🤶)さを乱さないよう(⛱)にとたゞ一と色の(🖲)無(🛤)地に塗ってあるのも当然であって、座(🆓)敷毎に(💁)少しずつ地(🎿)色は違(✉)うけ(📊)れども、何と(🎍)その違(🤺)いの(🔴)微かであることよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな(🧚)濃(🍏)淡(🗼)の差異、見る人の気分(🍯)の相(📽)違(💶)と(🍞)云う程のものでしか(🈹)ない。しかもその(🌖)壁の色のほのかな違いに依って、また(🎗)幾らかずつ各(🚗)※(二(🛩)の字(🐌)点(😾)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(😶)色調を帯びるのである(🍔)。尤(💾)も(😂)我等の座(🐿)敷(👷)にも床の間と云うものがあって(🧕)、掛(📃)け軸を飾り花を活ける(🌳)が、しかしそれらの(🤣)軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよ(🐮)りも、(🔯)陰翳(🏒)に深みを添える(🕐)方が主(👤)にな(👋)っ(😹)て(⛏)いる(🍨)。われらは一つの軸を掛け(😠)るにも、その軸物とその床の間の壁と(❓)の調和、(⏮)即ち(🌋)「床う(😰)つり(😦)」を第一(🔙)に(🤞)貴ぶ。わ(🖲)れらが掛け軸の(💙)内(⛪)容(🏐)を成す書や(😃)絵の巧拙と同様の重要さ(🙆)を※(「ころ(🛋)もへ(🍼)ん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🔟)ょう(🎑)ぐに置くのも、実にそのためであって、床うつりが悪かったら(💐)如何なる名書画も掛け(♉)軸としての価値がなくな(📹)る。そ(🛅)れと反(🚃)対に一(⏫)つの独立(🍕)した作品と(🧔)し(🚶)ては(✍)大し(📬)た傑(🏕)作で(🔨)も(📐)ないような書画が(🌼)、茶の間の床に(🖤)掛けてみると、非常(👸)に(🍿)その(🔘)部屋との調和がよく、(📬)軸も座敷も俄かに(🎟)引(💒)き立つ場(⏱)合(🔅)がある。そしてそう云う書画(✋)、それ(🐲)自身とし(⏬)ては格別のものでもない(🅾)軸物の何処が調(🐶)和す(🍙)るのか(🚌)と云えば、それは常にその(🍘)地紙(🌝)や、墨(🍬)色や、※(「ころ(🍻)も(📤)へ(🥁)ん＋表」(🎸)、第4水(🐧)準2-88-25)具の裂きれが(🤠)持っている古色にあ(✌)るのだ。その古色がその床の(🔇)間(✴)や座敷の暗さと適宜(😃)な釣(⛅)り合い(🍰)を保(🗝)つのだ。われ(👐)／(🚆)＼はよく京(📹)都(📵)や奈(😸)良(😱)の名刹を訪ねて、そ(🔟)の寺の宝物と(🎍)云わ(💺)れる軸物が、奥深(🗯)い大書院の床の間(🍁)にかゝ(🏍)っているのを(🆔)見せられるが(🕓)、そう云う床の間(🤚)は大概昼も薄暗い(🕔)ので、図柄など(💅)は見分(🐺)けられ(🐩)な(🐬)い、(❕)たゞ案内人の(🔮)説明を聞きな(🕷)がら消(🏂)えか(😀)ゝった(👺)墨色のあとを辿って(💵)多(➕)分(🎲)立派な絵なのであろ(🏦)うと想(🚗)像す(♉)る(🏊)ばかりである(🧘)が(🦆)、しか(🌀)しその(🎉)ぼやけた古画と暗(💄)い(🐥)床の間と(👸)の取り合(🤙)わせが如(🥓)何にもし(🏠)っくりしていて、図柄の不鮮明などは(🚗)聊かも(⬅)問題(🥟)でないばかり(🔵)か、却ってこのくらいな不鮮明さがち(🎥)ょう(🙋)ど(🎄)適し(🎟)ているようにさ(🔂)え(💯)感じ(😃)る。つまりこの場合(⏫)、(🏧)その(📜)絵は覚束な(🏛)い弱(🔡)い(🚗)光りを受(💃)け留めるための一つの奥床しい「(💲)面」に(🏴)過ぎ(👒)な(🤒)い(🤢)のであって、(🅱)全く砂壁(🌄)と同じ作用をしかして(🔧)い(🚨)ない(🐵)のであ(🚦)る。われらが掛け軸を択ぶのに時(⛱)代(🤼)や(📞)「さび」(🦑)を珍(💃)重する理由は(🎁)ここにあるので(⏪)、新画は水墨(📽)や淡彩のものでも、よほど注意しない(💀)と床の間の陰翳を(🔞)打ち壊すのである。

A　二人(🕗)の客は顔を(🐪)見あ(💿)わせ、(🖱)幽かすかに(💃)首肯き合って、それから(📞)男のひ(🌸)とは(🍬)様子をあ(🕺)らため、

Aそう云(🏕)って井谷は、幸子と雪子(🤥)とがコー(🗓)ト(🚍)を(🤳)預けている隙すき(👼)に、

A「来月(💩)とは(🎱)えら(🌨)い急(🛋)な話(💀)やないか。―――(👴)大阪の家はどないするのん」