「どう思う、お(💦)前(qiá(🥫)n )は(🔣)?(🍙)」
「(😊)どうじゃ、よく反(fǎn )省して見(👺)たかの。」
3 (👤)子夏(🧢)、(👱)孝を問(wèn )う。子曰(🕙)く、(⏹)色難し。事(👔)(shì )有ると(➕)きは弟(📐)子(zǐ )其の労(láo )に服し、(🐡)酒(🖤)(jiǔ )食有(yǒu )るときは先生に饌す。曾て是を以て孝と爲すかと。(爲政篇)
樊(🏕)遅(🏌)は喜んだ。それはその中に(🌰)、(🈺)「違わない」という(🚧)言(🍆)葉が見(jiàn )つか(🖨)った(🛋)か(🤚)らで(🍛)ある。しか(💙)し、数秒の(🔖)後(⛲)には、彼の(🏒)頭は却ってそのために混(🗂)乱しは(✖)じめ(🔍)た。とい(🧖)うのは、(❕)さ(♍)っき(✳)孔(⛰)子の(👦)いった「違わ(🐊)ない」(🖲)と、この(📈)言葉の中の「(⏫)違(wé(🙉)i )わ(🙆)な(🏿)い」(🏴)とは、まるで意味がちがっていそうに思え(🤬)たからであ(😓)る。後の場合の「違(💻)わ(🎴)ない」は、第一(yī )、父母の存命(📞)中(zhō(🤕)ng )のこ(🕯)とで(🤝)ある。それ(🍤)に(💆)、(🐢)前後の(😯)関(🗾)(wān )係から判(pàn )断しても、初一念を貫けという意味に相違な(🔪)い。父母を亡(wáng )くした(⛳)あとの「違わない」ということ(😢)が(👑)、(😪)それと同(tó(👃)ng )じ意味だ(🈷)とは、どうしても思(sī(🏧) )えない。言葉が(🈹)同(tóng )じなだけ(⚓)に、(🍭)彼はいよいよ判(👦)断に苦しんだ。
「1詩でも音楽でも、究極は(👝)無邪(🤴)の一語に帰(guī(😓) )する。無(wú )邪にさえなれ(🏣)ば(👣)、(🌠)下手へたは下手なりで、ま(💖)こ(🛄)との(🏖)詩(shī )が(💄)出来、まことの音(yī(🙆)n )楽が奏で(🕝)られるものじゃ。こ(🙃)の自明の理が、君(jun1 )に(🤨)は(🏣)まだ体(🖲)得出(🏹)来ていない。腕は達者だが、惜しい(🍲)ものじゃ。」
陽貨は(🐀)、(🤢)座につ(🚙)くと、いかに(🐏)も熱意(🥨)の(🚚)こもったような口調(diào )で説(🍽)き出(chū )した。
いつの間(😢)には(📭)いって来たの(⏱)か、一人の小(xiǎo )姓が(🧔)、彼(🚩)の(💯)すぐ背後(hòu )うし(🎇)ろから、そう云(🕟)った(🔦)。彼は返(fǎn )事(shì )をする代(dài )りに、ば(⛄)ね(🌱)仕(shì )掛の人形のよう(🧠)に、卓(🍁)(zhuó(🔛) )の(🍚)そばまで行って、せかせ(🥣)かと服(fú(🍦) )装(zhuā(🏛)ng )を(🌧)ととのえた。
2(💮) 子(zǐ )游(🍈)、孝を(🕖)問(wèn )う。子曰(🔰)く(⛪)、今(jīn )の孝(xiào )は、是れ(➕)能(néng )く養(🍇)うを謂う。犬馬に至(zhì )るまで、皆(🥃)能く養(🚌)(yǎ(🎢)ng )うことあり。敬(👼)せずんば何(hé )を以(👵)て(♍)別たんやと。(爲政(📤)篇(🏓)(piān ))
楽長は、自分(👜)(fèn )の(🏗)見る眼が悪いとはどうしても思えなかった。で(📸)、
4むろん彼は、仲弓の(📸)問題にか(📅)かわりなく、こ(🗿)れ(🎊)までにもその点(🚻)に力を(🏃)入れ(🎂)て(😕)門人たちを(👚)教育(yù )して来(lái )たのである。彼がつとめて(🌒)「利」(🖋)につい(🔜)て語(yǔ(🔝) )る(🖤)こ(🗻)とを避け、た(🛴)またまそれ(📋)を語ることが(🌎)あっても、常(chá(🚚)ng )に天(🤘)命と(🐉)か、(🍬)仁とかいう(👻)ようなこと(🥜)と(🆎)結びつけて(🚼)話(🗞)すよう(😤)に注意し(🗂)て(❕)来たのも(🌷)、そ(✡)のためであ(✋)る。また(🍉)彼は、機会あるご(🌠)とに、門(🛹)人達の我執を戒めた。そして、「5自己(🍸)の意見にこだ(👅)わ(🌞)って、(🌲)無(🚬)理強いに事(⛺)を行ったり、禁止したりす(🕳)るのは君子(🔜)(zǐ )の道でない。君子の(🖖)行(háng )動(dòng )を(🚆)律する(⛅)もの(😉)は、たゞ正(✏)義(🦁)あるの(😴)み(🕯)だ。」と説き(🎓)、6(🎨)彼自(zì(🙁) )身(🐸)、(☝)細心(🤧)の(👡)注意(yì )を払(fǎn )って、臆(🕔)断を去り、執着を絶(jué )ち、固(🐯)陋(lòu )を矯(🌾)た(🚤)め、他との対立に陥らぬようにつとめて来たも(🕦)のである。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025