一(yī )〇(一九四)
「昭公しょうこ(🍨)う(🈹)は(🦒)礼(🧝)を知(zhī )って(🔩)おられましょうか。」(🌋)
先師が道(dào )の(🌊)行(⏳)われな(📗)いのを歎(🍤)じて(🏌)九夷(👒)きゅ(🏋)ういの地に居を(🚧)うつ(🏜)した(☝)いといわれたことが(🔇)あった。あ(❗)る人がそれをきいて先師に(👗)いった(📭)。―(⏰)―
○ 矢ぐ(🍬)るみ==原文に「弋」(よく)とあ(🤘)る。矢に糸(🐫)をつけ、それ(🔺)を島(dǎo )の羽(🤖)(yǔ(🗿) )根(gēn )にからませ、生(🔓)擒す(🛀)る方法(📺)であつた(🥜)。
一(🌷)九(⚾)(二〇三(sān ))
「有能(🍚)に(🗜)し(💼)て無能な人に教えを(💎)乞い、多知に(🥌)して(🎦)少知の人(💻)(rén )にものをた(🍲)ずね、有っても無きが如(🐮)く内に(💉)省(🎶)み(🧑)、充実(😽)して(👒)いても空虚なるが(🌂)如(🤦)く人にへり下り、無法(🍮)をいいかけられて(🐨)も相手になって曲直(🖍)を争わ(📹)ない。そういう(💏)こ(🔅)との出来た人がかって私(sī )の友人にあっ(🚡)たのだが。」
子貢がこたえた。――
○ 作((💼)原文)=(🕜)=(🥡)「(💰)事(shì )を為(🎱)す(🧡)」の意に解(jiě )する説(shuì )も(🤘)あるが、一(yī )四(🤙)八章の(🤞)「述べて作(zuò )らず(Ⓜ)」の「(🎑)作(zuò )」(🐝)と(📏)同じく、(🐆)道理に関する意見(jiàn )を立(🥈)てる意味に(🖕)解する方が、後段(🌋)との関係がぴつ(🏣)たりする。
三五(🦋)(一(yī )八二)
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