(楽(🏻)長は、(⏱)最高(gāo )の技(🔛)術は手(shǒu )や喉から生れるものでなくて、心から生れ(🎐)るものだ、とい(🥒)う事だけは、ど(🖍)うやらわかったらし(🛶)い。彼(bǐ )の(🎭)音(yīn )楽もこれからそろ(🚞)そろ(🕸)本(🕟)物にな(📞)るだろう。だが彼は、(🤟)私(sī )の音楽論(lùn )がそ(🔁)のまま人生論(🚅)でもある(🖤)、と(⭕)いうこと(🌶)には、まだ気(🗯)が(📄)つ(🐭)いていな(😯)い(🤣)らしい。究(jiū(🏮) )極の目(😀)(mù )標(biāo )を音楽の(🌋)技術(🏅)に置(🚙)いてい(📶)る彼としては、或は(🏒)やむを(🌌)得な(🗽)いことかも知れない。しかし(🎬)急ぐ(📦)ことはない。いず(⏮)れは彼も(🐨)、人(rén )生のた(🔳)めの音楽ということに目を覚(jià(🌛)o )ます時が来るであろう。彼(bǐ )は元来真(💌)(zhē(🐦)n )面(🌝)目な人間なのだ(📀)か(🕥)ら(🚾)。)
「(🕺)それだけの腕があり、しかも(🌵)懸命に努(💶)めていなが(😐)ら、三度(dù )び失敗をくり(👬)かえす(📥)からには(😅)、何か大きな根(gēn )本(💎)(běn )的(de )の欠(👇)陥が、(🧢)君(jun1 )の心の中(🚄)にあるに(🍍)相(😛)(xiàng )違ない(⛷)。自(🥣)分で(🔂)思い(🐂)当ることはないのか(🦉)。」
7 子曰(🥗)く、君子(📬)は人の美(měi )を成し(🍅)、人の(🤸)惡を成(🏮)さず、小(xiǎo )人は是(shì )に反すと(📂)。(顔淵篇)
「1(🥠)道理に叶った忠言には正面(mià(🔏)n )から反(🐤)対(duì(🥉) )す(🤪)る者(👢)はな(🐡)い。だが大切(🔧)(qiē )なこと(⤴)は過ちを改(gǎi )める(🏬)ことだ。婉曲な(🌙)言(🎠)葉は誰(shuí )の耳にも心持(🔏)よく響く。だが大(😷)切(qiē )なことは(🥠)、その真意のあ(🐾)るところを探(tàn )ることだ。いい気にな(📸)って真(😓)意(yì(🌠) )を探(tàn )ろうともせ(〰)ず、表面(🍃)(miàn )だけ従って過ちを(🚶)改(gǎi )めよ(🌍)うとしな(🐖)い(💑)者は、全(🔛)く手(shǒu )のつ(🕡)け(😒)よ(😉)うがな(✒)い(🦑)。」
5(👴) 子(zǐ )曰く、君子の(👫)天下に(📍)於ける(💀)や、(🤶)適(shì )無(wú )きな(💴)り。漠無き(🐮)なり。義に(🃏)之(zhī )れ(🍇)与(⬜)に比(し(🎼)たが(🐎))う(🥕)と。(里(lǐ(🛅) )仁(rén )篇(🏎))(🈁)
そう思うと(🎅)、彼(bǐ )の心臓(zàng )は、(💼)一(yī )滴の血も残されてい(👮)ないかのよ(🗺)うに、冷(🙀)た(📞)くなっ(⛑)た(😓)。
「(👷)でも、近々行(🕟)わ(🌴)れるお祭(jì )は、ず(🧙)いぶんご鄭重だと(🗓)い(🍑)う噂ですが……」
「わしの(📲)つもりで(⏬)は、礼に違わないようにし(📧)てもらい(🐞)たい、と思(🐄)っ(🖇)た(📋)のじゃ。」
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