が(🈂)、何時(🚌)(shí )の間にか、その生命(🌐)(mìng )の(❓)もとでのやうな(🌰)土地が、(👗)「地主(zhǔ )」とい(🤭)ふもの(🛤)に渡つてゐた。父(fù )親(qīn )は、こと(🚝)に、(✅)死ぬ前(qián )、そのこと(👣)ばかりを(🤹)口(kǒu )に(✊)して、グヂつてゐた。源吉は、それ(💷)を(💜)きく度(🥃)に、子供ながら、父親(qīn )の氣(🗿)持が分る(🧚)と思つた。源(yuán )吉が地(dì )主の足にかじりついたのは、さう(💷)無意味な理(🐸)由(🎈)からではなかつた。「畑は百姓のも(🖋)のでなけ(😦)れ(🔏)ばな(🥙)らない。」(🌀)さう文字通りはつき(🚅)りではな(🍜)く(🚌)ても、このこ(🚇)とは(💱)、(💑)源(🗡)(yuán )吉は十(🚂)一、二の時から、父親の長(📫)い經(📁)驗と(➕)一緒に考へ(🐐)てきて(🥡)ゐ(😞)た(🎯)。
「それどこ(🧝)ろか(🔇)!」源吉はさう思つてゐた。
が(💣)、その意見は、忽(hū )ち皆の反(🎲)對に(💈)會つてしまつた。そ(➕)ん(📘)なこ(🥦)とはとても出來得(🌂)(dé )ないこと(⛩)で(🦄)あり、(🏳)又すべきこ(🙊)とでな(🕶)い、さ(❌)う百姓は誰も(😕)考(kǎo )へてゐた。
寒さが(📨)ギリ/\と(🐁)、むし(🦃)ろの上から、その下(xià(🍌) )の外套を通(🧘)(tōng )して、(🌴)着(🕴)物を通して、シヤツを通して、(😡)皮膚(🎏)はだ(🦁)へ、ぢ(✈)かにつき刺(cì )さつてき(🐱)た。外套についてゐ(🥦)る細(😯)(xì )かい粉のやうな雪(㊗)が、キラ/\と、(🐑)小(🔫)さい(👛)なりに一つ一つ結晶(jīng )して、ついてゐた。手先(xiān )や足先(🛄)が痛む(🧛)やう(🎂)に冷えてき(📆)た。鼻穴(🧚)がキン/\して、(🔱)口でも耳(🔱)でも鼻(👒)でも、こはばつ(🎼)てち(✊)つと(🌧)でも動かせば、それつき(🈴)り(👰)、割れ(🎾)たり、ピリ/(🙇)\いひさうで(🤠)たまらなかつた(😼)。皆の馬橇(🎄)は雜木(🎊)林の(📫)並木(🏀)(mù )が續(🤫)(xù(🈲) )い(🧖)て(🏦)ゐる處(chù )に出(👺)た。それ(🍁)は石(shí )狩川の川(🌵)端ぶちに沿つてゐ(🚮)る林だつた。そ(🚍)れで始めて、道(dào )を迷(🦒)はず(😪)に來たこと(😉)が分(🎸)(fèn )つた。時々、町からの歸りに(🚔)、(🖋)吹(chuī )雪に會(🥙)つ(🏵)て、道を迷(mí )つたも(🤦)のが、半分(fèn )死にかゝつ(🎶)て、次の(🌂)朝とん(🐟)でもない逆(😃)の方向に行つてゐることを發(🧖)見(🌅)(jià(⛲)n )するこ(🎑)とがあつた。一樣(🍒)に平なの(⏮)で、(🚁)方(❓)向(🔈)の見(🤯)當(dāng )が、つかないのだつた。
「何んだベラ棒(bàng )奴(nú )! ウン、野(yě(👴) )郎(láng )!」さつきの、醉拂(📠)(fú(📈) )つ(🐲)た百姓(xì(🕙)ng )が又身體(🥟)(tǐ )をヨロめか(👴)して、壇に上(shàng )つてき(🌃)た(✨)。「何云つてるんだい。老(lǎo )ボレ。そつたら(🏀)ご(🌾)ど(📑)で(🌜)俺だちの貧(🔠)(pín )乏(🎏)どうし(🛸)てくれるんだい。」
由(🕷)(yó(🥖)u )は、(🕦)それ(🦑)から四圍をキヨロ/\見ながら、身體を(🦄)何囘(huí )もゆす(📇)つた。由の身體(👩)には虱が湧いてゐた。
「(🕰)よく聞いてみれば、(🖲)お芳ア、(🧦)そんな(🍭)に札幌(👱)さ行(😈)えぎたい(👻)、行ぎたいつて、行(🌿)つた(🐌)んでねえ(👹)ツてなア。」(🉑)
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