孝を(🐱)問(🆕)う(✝)
「6父の在世中は、子の人物(🍱)をその志によっ(⛪)て(🌈)判(🕤)断され、(🔃)父が死んだらそ(🥠)の(🥣)行(🕌)動によって判断される。なぜ(😋)な(😝)ら、前の場合(🕳)は(🕹)子の行動は父(fù )の節制に服(🤲)すべ(💷)きであり、(👴)後の場(chǎng )合は本人(rén )の自由で(💧)あるからだ(😧)。し(😞)かし、後の場合でも(🌠)、みだりに(📦)父(fù )の(😽)仕来りを改むべきではない(🕥)。父(🌐)に対す(📤)る(🔽)思(sī )慕(🐹)哀(āi )惜の情が深け(🏾)れ(🏅)ば、改(👲)むるに忍びな(🤾)いのが(⏰)自然だ。三年父の仕(shì )来(🤣)りを改(🔤)めないで、ひ(🎀)た(🐱)すらに喪に服す(🕝)る者にして(🐂)、はじ(🐌)めて真(zhēn )の(🧜)孝子(zǐ )と云(yú(🦎)n )える(😌)。」
(礼(lǐ(💌) )に(🖨)そむくわ(💵)けには行かな(🍏)い。しかし(🤬)、無道の人(ré(😘)n )に招(zhāo )かれて、(🔙)たとい一日た(🥦)りと(⏳)もこれ(🚿)を相(♏)たす(🍸)け(🕰)るのは(🚵)士の道でない。況んや策を(😠)以て乗じら(👊)れるに於てを(🥀)や(📑)[(🌽)#「於(⛏)てを(🌈)や」は(🥟)底本では「於ておや」]であ(🎽)る。)
((🐊)そ(💸)う(🖌)だ、(🖖)あの眼だ!)
孔子は踵をか(💎)えし(🛡)た。そして、赤(chì )毛の牛を(👘)指さしながら、再びいった。
「お前にも、まだ礼のこころはよく(⛱)わかっていない(🚤)ようじ(🚾)ゃ(➿)な。」
そこまで考(kǎo )えて来て(📡)、樊遅(chí )はもう一(yī )度(🐥)「違わ(📒)ない」という言葉の(🌷)意味(🕢)を考(kǎo )えて見(jiàn )た。
もう(📛)一つは、子(🃏)夏(🎪)の(🔢)問いに(💃)対する答(dá )えだが(🗼)、そ(💠)れは、
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