「(👎)念のた(🌪)めにうかがい(🥂)ま(💫)す(🎑)が、伊那の(🏁)平田(🐄)御門人は『古史(🤩)伝』の発行(háng )を(⏲)企(qǐ )てているよう(🖐)に聞い(🌚)て(🕷)います。あれは何巻(🌚)まで行ったで(🧑)し(🦊)ょうか。」
「万屋よ(⭐)ろずや(📷)さんもどうなすっ(🧢)たでしょう(🔃)。」(💾)と隠居が言う。
相生(❄)町(dīng )では(🕸)この調子だ(🥓)。
三百人(🚚)ば(🔥)かりの後(🔰)(hòu )陣の者(😰)(zhě(👤) )は(♊)容易に(🛵)下諏訪へ到(dào )着(zhe )し(👣)ない。今(⏭)(jīn )度の戦(✅)闘の遊軍(🌤)で、負傷(shāng )者などを(🚤)介(🥗)抱するのもそれらの人たちであったから、(🚌)道に隙ひまがとれておくれるもの(👾)と(🐦)知れ(👍)た。その間(jiān )、(🚰)本陣に(🕷)集まる(⏲)幹部の(🗯)もの(🐯)の中(zhō(📇)ng )にはすで(🤖)に「(🔨)明日」の評(🤷)(píng )定が(🍜)ある。もともと浪士(shì )らは高島城(🛂)を目がけて(🐍)来(lái )た(♐)もの(👘)で(🕳)も(👃)ない(🍳)。西への進(jì(⛄)n )路(🦆)(lù )を(🌊)切(🧢)り開くため(🤑)にのみ、(🎁)やむを得ず諏(zhō(♓)u )訪(👢)藩(fān )を敵(dí )として悪(🐾)戦(♌)(zhàn )したま(🧥)でだ。その夜の評定に上ったは、前(🏗)途(🌞)にどこをたど(👅)るべきかだ(😽)。道は二つある。これから塩尻峠(🚪)しおじ(🗄)りとうげへ(🥒)かか(🔗)り、(🙏)桔梗ききょうが原はらを過ぎ、洗馬せば本山もとやまから贄川にえがわへと取っ(🕕)て(🐩)、木曾きそ街道を(🦉)まっす(⛩)ぐに進(💲)むか。それとも岡(gāng )谷おかや辰(⛄)野(🌜)(yě )たつのから伊那いな(📃)道へ(🔆)と折れ(🥊)るか。木曾福島の関所を破ることは浪士らの本(běn )意ではなかった。二十二(èr )里余(yú(💩) )にわたる木曾の森(sēn )林の間(jiān )は、嶮(yǎn )岨けん(🔱)そな山坂(bǎn )が多く、人(🦑)馬(mǎ(🌚) )の継(🐜)立つ(🏰)ぎた(⛩)ても容易(yì )でないと見な(📽)された。彼らはむ(😛)しろ谷も(📁)広(🅿)く間道(dà(😛)o )も(👷)多い伊那の方をえらんで、一筋の血(🦅)路(😡)をそ(🍕)ちらの(🔌)方(🥌)に求(🧢)め(💨)ようと(🛢)企(👘)(qǐ )てたのであ(🧢)る。
耕(gēng )雲(🍫)斎は(🎧)砥沢(📂)口と(📱)ざわぐち(🕟)まで進(💏)出した本(běn )陣(📠)に(📫)いた。それとばかり采配さい(🕟)はい(🚊)を振(🥩)り、自ら陣(zhè(🐐)n )太鼓を打ち(🆔)鳴(míng )らして、最後の突撃(jī )に移った。あたりはもう暗い。諏訪(🍯)方(😁)(fāng )で(🤦)はすでに浮き腰になる(😎)もの、(⬜)後方(fāng )の退(tuì )路を危(wēi )ぶむものが続出した。その時はま(🙏)だ(🖌)まだ諏(🌮)(zhō(👝)u )訪(fǎng )勢の陣(zhèn )は堅(🚆)く、(💞)樋橋に踏みとど(👈)まって頑強がんきょうに抵抗を続け(🎾)よう(🧝)とする部隊もあった(⛱)が(👋)、崩(🐲)く(🍠)ずれはじめた(🕓)全軍の足(💘)並みをどうすることもできなかっ(🍳)た。もはや松本方もさ(🔄)んざんに見える(👙)というふうで、早く退こうとするもの(🍔)が続きに続い(⭐)た。
相(🈵)(xiàng )生(🤯)町ではこ(⚓)の調(🛤)子(💒)だ。
ようや(🚝)く十月の下旬にはいって、三人(rén )の庄屋(wū )は(😫)道(dào )中奉(🐁)行からの呼び出(🚗)しを受(🕘)(shò(🙆)u )け(👵)た。都(🔔)筑(🌍)(zhù )駿(🗣)河つづき(🔫)する(🏉)がの役宅には(🎀)例(👈)の徒士(😯)目付かち(👤)めつけが三人を(💾)待(dài )ち受(shòu )けてい(⏹)て、しばらく一室(🐝)に控えさせ(🧀)た後、(👟)訴え所じ(🏺)ょの方(🏐)(fāng )へ呼び込んだ(⚓)。
別(🎐)に、半(🚕)蔵に(🚮)は、浪(làng )士(🔈)の一(🏯)行に加わって来るもので(🛶)、心に(📟)かかる一(🍛)人の旧友もあ(🕗)っ(🥎)た。平田同門の亀山(🧦)嘉治(🤧)かめやまよし(⛅)はるが(🍴)八月十四日那珂港なかみなとで小(xiǎo )荷駄掛こに(🖲)だがかりとな(🥝)って(💆)以(🧛)(yǐ )来、十一月の(🚩)下旬(xún )までず(😹)っと(🖍)浪士らの(⛔)軍(👞)中にあったことを(🍵)半(🤞)蔵が知(🥜)った(😊)の(⚓)は(🚀)、つい最近の(🎚)ことである。いよい(🔱)よ浪(😈)士(➿)らの行路(🍻)が(🚷)変(🔽)更され、参州(zhōu )街道から東海道(👶)に向(xiàng )かうと見せて、そ(🖲)の実(🌿)は(💸)清内(nèi )路より(🍨)馬(mǎ(👾) )籠(👺)、中(🔎)津川に出(❗)ると決(jué )し(🛁)た時(shí )、二十六日(🏻)(rì )馬籠泊(🌏)まりの触れ書と共に(👠)あ(🦗)の旧友が陣中からよこした一通の手紙でその事が判然(📸)は(🍻)っ(🦍)きり(🅾)した。そ(♌)れには水(🐦)戸派(pài )尊(zū(🐧)n )攘の義挙(💊)を(🕣)聞いて、そ(🖇)の軍(🚄)(jun1 )に身を投じたのであるが、寸功なく(😁)し(🏌)て今日(🏷)にいたったと(🖌)あり(🤚)、い(🧙)っ(🍙)たん武田(tián )藤田(tián )らと約した上は死(🖖)生を共にする覚(jiào )悟であるということも認(rèn )したため(🐞)てあ(🏫)る(🐻)。今回下伊那の飯島というと(☕)ころま(🐁)で来(👃)て、はからず同門の先(🐆)(xiā(💮)n )輩(bè(🎀)i )暮(🏻)(mù )田(💇)正香(🏿)に面会することができ(🚵)たとあ(🚢)る。馬籠泊まりの(🎱)節はよろしく頼む、(🎒)その節は何年(🥢)(nián )ぶり(🐙)かで(🔚)旧むか(🌡)し(🗓)を語りたいと(👶)も(🏢)ある(🚃)。
江戸(hù )は(💦)、三(sān )人(⏫)の庄屋に(🎺)と(🈁)って、(🙈)もはやぐず(🌷)ぐずし(🗡)ているべき(🦃)ところではな(🎈)かった(🗣)。
伊那の谷から(🍕)木曾の西のはずれ(🌈)へ出るには、大(dà )平峠お(🗂)お(🚣)だ(🕎)いらとうげ(🐋)を越えるか(🌴)、梨子(🌮)野峠なし(🚼)のとうげを越(yuè(🕌) )えるか(😆)、いずれにしても奥山(🌥)の(🎱)道をた(🤪)どら(🐲)ねばなら(✊)ない。木曾下四(sì )宿(xiǔ(🤚) )への当分助郷す(🚨)けごう、あるいは(🐍)大助(✝)郷の(✊)勤めと(🔵)して、伊(🕌)那(🐁)百十九か村(cūn )の村民が行き悩(nǎo )むのもその道だ。木(🏃)から(🔚)落ち(🙊)る山(🈵)蛭(zhì )やまびる、往(🅾)来ゆき(😶)きの(🤹)人に取りつく蚋ぶ(🥦)よ(🌨)、勁(🔠)つよ(🍩)い風(fēng )に(🌗)鳴る熊笹(xiǎo )くまざさ、そのおりおりの路(lù )傍(🍋)に見つけるものを(🍨)引き合いに(💮)出(🤖)さ(🌧)ないまでも、昼(👟)でも暗い森林の(🌈)谷は四里(lǐ )あまり(👚)にわたっている。旅(🥓)するもの(🐐)はそこに杣そまの生活と、わずか(😚)な桑畠くわばたけ(🐰)と、米穀も実らない(🎑)ような寒い土地とを(🎩)見いだ(🔋)す。その深い(🌤)山間やまあいを分(⏱)けて、(😔)浪士らは和田(tián )峠合戦以来の(✴)負傷者から十(✒)(shí )数(📒)門の大砲までも運ばね(📣)ばなら(🚯)ない(🔝)。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025