孔子はまた答えをうな(🎉)がし(🚘)た(🤺)。樊遅は、少し(👢)いま(💝)い(👈)ましいとは(🍉)思(💩)(sī )っ(🐸)たが(🐈)、とうとう兜をぬいで(🈶)しまっ(🔕)た。
(小人(💔)(ré(🚂)n )がつけ上(🤺)る(📒)の(🧒)も、(🙁)怨(yuàn )むのも、ま(🚼)た嫉(jí )妬心(xīn )を起すのも、結局は自分だ(👎)けがよく(🚻)思わ(👶)れ、自(😷)分だ(🌉)けが愛された(🧥)いからだ。悪(🛥)の(🚀)根(🚔)(gēn )元(yuán )は何といっても自(zì(💨) )分(🤙)を(😣)愛(🔼)し過ぎることにある。この根本(🎢)(bě(🈶)n )悪に眼を覚(jiào )まさ(🎟)せ(🏷)な(🐐)い限り(🎲)、彼等はどうにもなるものではない(🚵)。)(🏊)
「それだけの腕(🛂)(wà(🥠)n )が(🍊)あ(💍)り、(🧜)しかも(😔)懸命に努めていなが(👵)ら、三(👸)度び失(🧤)敗を(🏁)く(🦆)りかえすか(🦀)らには(🏳)、何か大(✳)きな根本的(🔷)の(🖕)欠陥(📂)(xiàn )が、君の心の中にあるに相違ない。自分(fèn )で思い(🔩)当る(🅾)ことはな(❎)いのか。」
「違わな(🆔)いよ(🧠)うになさるが宜(yí )しかろう。」
「(😔)如何にも、それは仁(🚎)とは云えませぬ。」
(🕤)そう思うと(🍕)、彼の心臓は、一(yī )滴(dī )の血(xuè )も(👫)残されて(🐹)い(📨)ないかの(🚖)ように、冷たく(🧓)なっ(📑)た。
楽長は思わ(😯)ず立上(shàng )って、棒(🏣)の(🍱)ように固(gù )くなった。孔子はつづけた。
子(zǐ )曰く、雍(💃)ようや南(nán )面(💖)せし(💪)むべし(🐒)と(🏙)。仲弓(📳)、子桑(sāng )伯(🦕)(bó )子(zǐ )を問う。子(zǐ )曰く、(🤥)可(kě(🗽) )なり、簡なりと。仲弓曰(🥄)(yuē )く、敬けいに居りて簡を(😍)行い、以て其(qí )の(🍥)民に(😱)臨(lín )ま(🔄)ば(📓)、(🌑)亦可な(🚈)らずや(🚀)。簡(🙎)(jiǎn )に居(📭)(jū )りて(Ⓜ)簡を行わば、(🔈)乃ち大簡たいかんなることなからんやと。子曰(yuē )く、(📠)雍の言然(rán )りと。
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