「もとより天意にか(🚨)なった大徳(💤)の(🏊)お(🦌)方で、ま(🥥)さに聖人の域に達(🎛)(dá )しておられます。しか(🐗)も、そ(🔄)の上に多(duō )能でもあられま(😝)す(🍥)。」
一(🤷)二(二一七)
「民衆というものは、(🕗)範を示してそ(📭)れに由(👅)らせるこ(⛸)とは出来るが、(🔲)道(🔸)理を示してそれを理解(jiě(🍁) )さ(🚀)せることは(🤗)むずかしいものだ。」(💳)
曾先(xiān )生が(🤟)いわれた。――
○ (🏌)摯(🍠)(zhì )==魯(🛍)(lǔ )の楽(🍱)官で(🔺)すぐれた音楽家であつた(🕹)。
深渕ふかぶちにのぞむ(🔡)ごと、
○ (🏙)本(běn )章は(😋)「由(yóu )ら(♎)しむべし、知らし(🚊)むべ(💨)か(🚷)ら(🚫)ず」という(🚳)言葉で広く流(💢)布され、(🥀)秘密専(zhuā(🌆)n )制(🍛)政治の代表的表現であるかの如(rú )く解釈されているが(🕕)、これは(🐀)原文(😆)の「(🤮)可」「不可」を「可能」「不(bú )可能(🐼)」の意(🔀)味(wèi )にとらな(🎖)いで、(🎰)「命令(👆)」(♎)「禁止」の(😿)意(yì )味(🤰)にとつたため(🙍)の誤りだと(🕦)私(🐎)(sī )は思う。第一、孔子(🏇)ほど教えて(🗿)倦まなかつた人が、(🎈)民衆の知的(🤱)(de )理解(jiě )を(⚡)自ら進んで禁止しよ(🛵)うとする道理はない。む(🐡)しろ、(🛫)知(zhī )的理解を求めて容(⬇)易に(🥇)得(🚢)られ(👈)ない(💩)現(😞)実(😔)を(🌧)知り、(⬛)それを歎(tà(🔐)n )き(🆔)つつ(✉)、そ(💧)の体験(🐵)に基いて(📷)、いよいよ(😨)徳治主義の信(🛶)念を固めた言葉とし(🐠)て受(🚦)(shòu )取るべき(😿)である(👿)。
○ 河==黄(🧐)河。
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